饒益有情戒，這是菩薩的戒律。作為菩薩，作為大乘修行者就要饒益眾生。佛講四種方法：布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事。我們現(xiàn)在都發(fā)菩提心、受菩薩戒了，如果你這些都是真的，那你就是大乘修行者，你就要負(fù)起這個(gè)責(zé)任，就要受持這個(gè)戒律。

在一般的情況下，不僅不惱害眾生，還利益眾生。在家里、在單位、在外邊布施，不求回報(bào)地付出。在家里多干家務(wù)，在單位多做事，多幫同事干活，心甘情愿，無(wú)怨無(wú)悔。為什么呢?饒益眾生么，你不是要受這個(gè)戒嗎?所以就要布施、付出。他需要什么，喜歡什么，一般的情況下就順著他。

愛(ài)語(yǔ)就是不要總跟別人爭(zhēng)吵，說(shuō)人是非。要說(shuō)悅耳語(yǔ)，說(shuō)好聽(tīng)的話(huà)?，F(xiàn)在很多人都說(shuō)：“我也想把家人度進(jìn)來(lái)，我也想把同事度進(jìn)來(lái)，但是為什么不行呢?”因?yàn)槟銢](méi)有用四種方法攝受眾生。布施你沒(méi)有做到，沒(méi)有為他們付出，沒(méi)有好好表法。愛(ài)語(yǔ)你也沒(méi)有做到，沒(méi)有和他們說(shuō)悅耳的語(yǔ)言。然后“利行”就是利益他人的行為，做對(duì)他人有利益的事情，幫助他，讓他高興?！巴隆本褪呛退鐾瑯拥氖虑?。

比如平時(shí)在家里，要跟家人做同樣的事情，不行你就跟他散散步，然后再跟他回來(lái)。大乘行者、真正的菩薩才有攝受眾生的四種方便，才有這個(gè)能力。有攝受眾生的這四種方法，你才能把他領(lǐng)進(jìn)佛門(mén)，才能幫助救度他。

布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事，對(duì)眾生你能做到這四種攝受他們的善巧方便，那你就沒(méi)有問(wèn)題了。一定能把他們拽回來(lái)，一定能把他們領(lǐng)入佛門(mén)，然后學(xué)佛修行就沒(méi)有問(wèn)題了。

父母兒女也是一樣。父母兒女沒(méi)有和你一起學(xué)，親戚朋友也沒(méi)有和你一起學(xué)，為什么?因?yàn)槟銢](méi)有好好表法。好好表法也是一種傳法，這叫現(xiàn)身說(shuō)法，這個(gè)力量不可思議啊!要讓他們親身感受，親身體會(huì)，親眼所見(jiàn)你的變化、你的進(jìn)步。

你學(xué)佛修行以后所得到的這些好處和利益會(huì)讓他們不得不學(xué)。誰(shuí)不追求這些?誰(shuí)不渴望這樣?是你沒(méi)有展現(xiàn)，是你沒(méi)有好好表法，所以才沒(méi)有跟你學(xué)。

——摘自《六度之持戒波羅蜜》

真诚赞赏，手留余香。(收款姓名：王玲）

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