一粥一飯皆有前因

因果有多重要?在此先舉一個事實,乃發(fā)生在近代西藏的真事。

有一位寧瑪派大喇嘛很有修持,很多人都不遠千里前來供養(yǎng)他。他住在山上,雨天時住在大樹下,下雪時則住小樹下,他周圍幾公里以內(nèi)住滿了跟他修學(xué)的喇嘛,每一個喇嘛各找了一棵樹、一個山巖或一個洞修持。來自各地的朝拜他的信徒,往往會帶不少供品來供養(yǎng)他。那么,這個大喇嘛的神通有多大呢?通常,等這些供養(yǎng)的錢、食物夠分配了,他會曉得每個跟他修學(xué)的喇嘛有什么需要,然后他只要往空中一灑,就能自動地分給每個需要東西的喇嘛。

在他修持的山下有個乞丐,這個乞丐每天從早到晚,都要到每個村莊挨家逐戶地去乞討,因為若不乞討就沒得吃。當(dāng)他看到大喇嘛如此廣受供養(yǎng),心里很嫉妒:你們這些喇嘛,一天到晚坐在那兒,什么事情也不做,當(dāng)人家把錢、供品、各種好食物都送給他時,還要跟他說:求您老人家大慈大悲接受。接受了還要跟他磕頭說:喇嘛!多謝您的慈悲,受我微薄的供養(yǎng)。而我呢,跟人家磕頭,求爺爺告奶奶,希望人家給我一口飯吃,還不一定能討得到。他愈是這樣想就愈感到心里不平,就愈難過。終于有一天,他上山去找到了那位受萬人景仰的大喇嘛。

見到大喇嘛后,他問道:喇嘛!喇嘛!您一天到晚坐在這兒,什么事也不做,好吃懶做的,大家卻都來供養(yǎng)您,請您老人家接受,供養(yǎng)您之后,還要給您磕頭;而我每天從早到晚,由這條村乞討到那條村,要跟人家磕頭,人家才給我一口飯吃,我們倆的際遇怎么會差這么遠呢?

大喇嘛聽了以后,回答乞丐:你說怎么辦呢?孩子。乞丐想想也沒話回答,就說:我有什么辦法呢?那是個人的業(yè)報!您看,我好命苦啊!假如您能把一天的供養(yǎng)給我,我這一生的生活就沒問題了。

大喇嘛說:可以,可以。乞丐一聽,精神就來了:真的嗎?大喇嘛說:真的!你選擇一個日子好了。乞丐想想:今天已過了大半天,而后天又太遠,干脆明天吧!大喇嘛答應(yīng)道:可以,可以。你今天就住在這兒,不要下山了。

于是,乞丐晚上就坐在大喇嘛旁邊,等第二天一到好收供養(yǎng)。因為大喇嘛非常有修持,所以平常送供品的人,從早到晚絡(luò)繹不絕。乞丐想到這么多人送各種供品來,心里很高興:明天這些供養(yǎng)就都是我的了,我有這么多供養(yǎng),以后就不必再去乞討了,我的生活終于要好起來啦。

他跟大喇嘛約定,過了半夜以后,供品就是他的。然而,他等呀等,等呀等,從早上等到中午,也沒看見一個人前來供養(yǎng);接著,他再等到太陽快西落時,也沒看見有一個人前來供養(yǎng)。他愈想愈感奇怪,愈想愈感難過,想來想去,不禁悲從中來,嚎啕大哭。大喇嘛很悲憫他:孩子,不要哭了,山下送供養(yǎng)的已經(jīng)到了。我們等一等,他子時以前一定會到。

等到深夜,只見有個人扛著一張大牛皮正走過來。到了大喇嘛面前,那個人恭恭敬敬地磕了三個頭,然后呈上了牛皮,說:喇嘛呀!我是個可憐人,沒有什么東西可以供養(yǎng)您老人家。我是個牛皮販子,挑了一張最好的牛皮來供養(yǎng)您,求您老人家慈悲接受。

大喇嘛就跟乞丐講:孩子,收下吧。乞丐一看,又嚎啕大哭。大喇嘛不管他,等他哭完了才說:哭夠了嗎,孩子?你有什么好哭的呢?你是個最會做生意的人,一本萬利,還不滿足啊?干嗎還要哭呢?

他這么一講,大喇嘛周圍的人及牛皮販子、乞丐都感到很奇怪。于是大喇嘛繼續(xù)說:你聽著,凡世間的事,都是有因有果的。你前生是個裁縫,這個牛皮販子前生是個乞丐,他曾經(jīng)向你乞討過一個頂針(婦女刺繡時,手指戴一銅環(huán),以便推針穿布,藏人則用牛皮制頂針)。想想,一個頂針所需的牛皮不過一點點面積,他跟你討過一個頂針,你以那一小塊牛皮換來了這么大一張牛皮,還不滿足,還不夠嗎?你是個最會做生意的人,真可以說是一本萬利啊!孩子,收下吧!

這個故事啟示我們,一粥一飯皆有前因,都是以往種下的因,才有現(xiàn)在的果。人們學(xué)佛的主要目的,就是要趨吉避兇;要想趨吉避兇,離苦得安樂,就必須深信因果。譬如想獲得快樂,就必須先種下快樂的因,將來才能感快樂的果;想離苦得安樂,就必須先離苦因,才能離開痛苦,獲得安樂。

有些人總是羨慕甚至眼紅別人的豐收,卻不去思考這是一種因果。試想,假如你根本不去耕耘,又如何能有豐收的機會呢?我們在生死苦海中亦如此,若要解脫,則須勤修持,勇猛精進,假如不勇猛精進,只想投機取巧、自私自利,慳吝鬼一個,拔一毛都心疼,還能有福報嗎?