無論是供養(yǎng)在世的佛，還是佛趨入涅槃后，供養(yǎng)佛的遺塔，經(jīng)中說，一樣能獲得福德(福報(bào))。《繞塔功德經(jīng)》云：“若人清凈心，供養(yǎng)住世佛，滅后之遺塔，功德無差別?！比羰悄惆l(fā)心不清凈，即使供養(yǎng)真實(shí)的佛，即使釋迦牟尼佛在世，親自供養(yǎng)釋迦牟尼佛，也得不到任何福德。因?yàn)槟阈牟磺鍍?。若是發(fā)心清凈，雖然你供養(yǎng)的不是現(xiàn)世的佛，而是佛的遺塔或佛像，也一樣能獲得福德。以清凈心做供養(yǎng)，以清凈心繞佛、繞塔，才有真正的福德。供養(yǎng)佛的遺塔、塑像和供養(yǎng)真實(shí)的佛，二者所獲得的福德是一樣的，沒有差別。這是佛親自講的。

雖然佛的遺塔、佛塔、佛像沒有心識(shí)，但供養(yǎng)者同樣能得到福德。所以，能否得到福德，并非有心與無心的差別，主要看供養(yǎng)的心是否清凈，誠不誠心。若是心清凈，心誠，雖然佛涅槃了，也一樣能獲得佛的加持，一樣能積累福德。否則，即使佛在世，看到真佛了，你也不一定能認(rèn)識(shí)到這是佛，也不一定能得到佛的加持。若是自己有信心，佛有心或無心沒有差別，在眼前和不在眼前都沒有差別;若是自己沒有信心，即使經(jīng)常在佛跟前，經(jīng)常跟佛在一起，也沒有用，不可能得到任何的加持。

佛在世時(shí)，善星比丘是佛的侍者，每天幾乎24個(gè)小時(shí)都在佛的身邊，但是他沒有看見佛的任何功德，所看到的都是過失。最后他生起邪見了，對佛說：你功德不如我，我精通三藏十二部，能背能讀，能說能辯，你有時(shí)還不如我，我不伺候你了，我走了。你看，他就這樣生起了邪見，然后走了。所以，還是保持點(diǎn)兒距離好。

若是心清凈，哪里都有佛，都是佛，主要是自己內(nèi)心的問題。