正人之交，其淡如水;執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾亡言;華枝春滿，天心月圓。

弘一大師圓寂(圖片來(lái)源：資料圖)

1942年10月，福建泉州溫陵養(yǎng)老院晚晴室，弘一法師安靜念佛，這一年，他第三次患病，與世間的一切安閑道別。

5月1日，他首先致書學(xué)生龔天發(fā)(勝信)，作最后的訓(xùn)言，內(nèi)容為：“勝信居士，與朽人同住一載。竊謂居士曾受不邪淫、不喝酒戒，往后當(dāng)盡力護(hù)持。若犯此戒，非余之學(xué)生也。余將西歸矣，書此以為最后之訓(xùn)。壬午蒲月一日，晚晴弘一?！?/p>

6月，福州羅鏗端、陳士牧居士倡議建筑怡山長(zhǎng)慶寺(即西禪寺)放生池，將建筑事跡寫成草稿寄給弘一法師，請(qǐng)他撰寫碑記。弘一法師潤(rùn)飾加工草稿，并書寫刊石，以表示對(duì)“放生”善舉的支持。這是他最后的遺作。

8月15日，弘一法師還在養(yǎng)老院講《八大人覺(jué)經(jīng)》以及《凈土法要》。8月23日上午，弘一法師為轉(zhuǎn)道、轉(zhuǎn)逢二老書寫大柱聯(lián)，下晝就提議了高燒，但不顧病體，為晉江中學(xué)學(xué)生書寫百余幅中堂。

28日下晝，自寫三紙遺囑。個(gè)中一紙交給溫陵養(yǎng)老院，作四點(diǎn)請(qǐng)求：“一、請(qǐng)董事會(huì)修臺(tái)(就是將過(guò)化亭部分破損的地方修復(fù))。二、請(qǐng)董事會(huì)對(duì)白叟開(kāi)示凈土竅門。三、請(qǐng)董事會(huì)議定：住院白叟至80歲，應(yīng)舉為聲譽(yù)董事，不負(fù)責(zé)任。四、請(qǐng)董事會(huì)審定湘籍白叟，因已衰老，自己雖樂(lè)為助理治圃責(zé)任，應(yīng)改為碎務(wù)，以減輕其累贅?！倍埜睹钌?，內(nèi)容為：“余于未命終前、臨命終時(shí)、既命終后，皆托妙蓮師一人負(fù)責(zé)，他人無(wú)論何人，皆不得干預(yù)?！彼诩埳仙w上私印，并吩咐妙蓮，謝絕一切吊問(wèn)。

29日下晝5時(shí)，弘一法師又向妙蓮交卸五件事：

一、在已停止措辭及呼吸短促、或神志暈厥之時(shí)，即須預(yù)備助念應(yīng)需之物。

二、當(dāng)助念之時(shí)，須先附耳通知云：“我來(lái)助念”，然后助念，如未吉祥臥者，待改正吉祥臥后，再行助念。助念時(shí)誦《普賢行愿品贊》，甚至“所有十方世界中”等正文。末后再念“南無(wú)阿彌陀佛”十聲(不敲木魚，大聲緩念)。再唱回向偈：“愿生西方凈土中”，甚至“普利一切諸含識(shí)”。當(dāng)在此誦經(jīng)之際，若見(jiàn)余眼中流淚，此乃“悲歡交集”所感，非是他故，弗成誤會(huì)。

三、察窗門有未關(guān)妥者，關(guān)妥鎖起。

四、入龕時(shí)如氣象熱者，待半日后即裝龕，涼則可待二三日裝龕。龕用養(yǎng)老院的，送承天寺焚化。

五、待七日后再封龕門，然后焚化。遺骸分為兩壇，一送承天寺普同塔，一送開(kāi)元寺普同塔。在未裝龕以前，不須移動(dòng)，仍隨舊安臥床上。如已裝入龕，即須移居承天寺。去時(shí)將常用之小碗四個(gè)帶去，填龕四腳，盛滿以水，以免螞蟻嗅味走上，致焚化時(shí)損害螞蟻生命，應(yīng)須謹(jǐn)慎。再則，既送化身窯后，汝須每日將填龕小碗之水加滿，為恐水干后，又引起螞蟻嗅味上來(lái)故。

弘一法師交卸得如斯細(xì)致入微，與其一貫的賣力以及所修行的律宗有關(guān)。而其最后幾回再三吩咐不要傷及螞蟻，又一次表現(xiàn)了這位大師的菩薩心腸。

九月初四日晚上8時(shí)，弘一法師在溫陵養(yǎng)老院晚晴室圓寂，右肋而臥，神志甚是安詳，令人不勝欽慕。

臨終前，弘一法師還將兩封事先寫好的遺書托妙蓮轉(zhuǎn)付性愿法師及性老法師。并將《遺書》附錄“遺偈”二首，分別致生平友好夏丏尊及學(xué)生劉質(zhì)平。遺偈是十幾天之前就寫好的，除開(kāi)首稱呼不一樣外，內(nèi)容一致：

弘一大師遺偈(圖片來(lái)源：資料圖)

正人之交，其淡如水;

執(zhí)象而求，咫尺千里。

問(wèn)余何適，廓爾亡言;

華枝春滿，天心月圓。

悲欣交集(圖片來(lái)源：資料圖)

10月13日(陰歷九月初四日)，弘一大師圓寂于泉州溫陵養(yǎng)老院晚晴室，垂死之際，書“悲欣交集”四字，是為絕筆。

自1918年7月削發(fā)后，李叔同即以法號(hào)“弘一”行世。他發(fā)愿弘揚(yáng)律學(xué)。在佛教諸多宗派中，律宗是最重建持的。弘一法師身體力行，持戒甚嚴(yán)，每日只吃早午二餐，且過(guò)午不食;衣無(wú)過(guò)三件，窮冬亦如是。他遺下的一件百衲衣，有224個(gè)布丁，皆親手自補(bǔ)，馬一浮曾挽詩(shī)云：“苦行梵衲重，遺風(fēng)藝苑思。自貼心是佛，常以戒為師。”他著成《四分律比丘戒相表記》、《南山律在家備覽略篇》，并創(chuàng)辦“南山律學(xué)院”。僧臘二十五年始，他行蹤如浮云，普及浙江、福建諸地和上海、青島，三次大病，死活置之度外，一息尚存，顛沛風(fēng)雨如故。為之追慕，夏丐尊、豐子愷等執(zhí)學(xué)生禮，畢生護(hù)法。

弘一大師1931年的遺囑(圖片來(lái)源：資料圖)

弘一法師晚年多次病重，至少有三次交卸后事。

第一次，1931年春，弘一法師在溫州染上惡性虐疾，宿疾中他就若何處理佛典、佛像及其余物品留下遺囑，并注明“辛末四月，弘一書?！边@年陰歷三月，弘一法師給劉質(zhì)平遺囑：“余命終后，凡悲悼會(huì)、建塔及其他紀(jì)念之事，皆弗成做。凡此種事與余無(wú)益，反失福也。倘能做一事業(yè)為余紀(jì)念者，乞?qū)ⅰ端姆致杀惹鸾湎啾碛洝酚《?cè)。”

第三次，1935年，弘一法師在泉州患了平生中第二次大病，開(kāi)始是風(fēng)濕性潰瘍，而背工足俱潰爛，伴以高燒。他寫了遺囑給傳貫法師：“我命終前，請(qǐng)你在布帳外援念佛號(hào)，命終后即以隨身所穿之衣，外裹夾被，送到寺后山巖。三天后，有野獸來(lái)吃便好，否則就地焚化，化后再通知同伙，切弗成提早通知”。

第四次，1942年10月，是弘一大師留下的千古絕唱。