張少齊居士著

浙江秀水有一位朱兆隆先生，他是明朝萬歷十一年的進(jìn)士。熹宗天啟年間，官拜武英殿大學(xué)士（大學(xué)士職位在明朝高于六部之上，相當(dāng)于宰相）。在官侃侃持大體，進(jìn)退以禮。

他雖身為宰相，但自奉卻甚淡泊。但求衣能蔽體，食能充饑，決不講究。

他生平有一件最令人怪異而不解的，就是他無論公私事務(wù)怎樣的冗忙，每天總要把門關(guān)起來在書房里讀一卷書，讀完后，掩卷端身靜坐若干時(shí)間，然后才出來處理公私事務(wù)。

他這種行動(dòng)，本來是秘密的，但被他的家人從門隙中窺見了。雖然窺見他的動(dòng)作，但不知他讀的甚么書，家人常在茶余飯后引為談資。

后來因?yàn)槟昙o(jì)老了，不愿從事政治活動(dòng)，乃辭職還鄉(xiāng)，以養(yǎng)天年。

在明代中國的交通完全靠水路，像現(xiàn)在的火車飛機(jī)等的交通工具，當(dāng)時(shí)是無法夢見的。

朱相爺還鄉(xiāng)，不用說，當(dāng)然是坐海船了。他在船上每日照常讀書靜坐，這時(shí)他的生活行動(dòng)因?yàn)闆]有掩飾，同舟的人才知道

他回到故鄉(xiāng)以后，除了必要的應(yīng)酬以外，即勤誦勤坐。似乎知道他將不久于人世了。

有一天他對(duì)他的兒子說：我一生榮枯不較，順逆一如，只得金剛經(jīng)中無我相，無人相六字之力。他說這話的意思是要他的兒子跟著他學(xué)，不要為了名利或順逆的環(huán)境去煩惱。

眾生所以為眾生，分別就是在處處著相，假如能做到無相，即能與諸佛把臂同行了。人我是非之爭即是因?yàn)椴荒軣o相的原故??！

他不但以金剛經(jīng)的無相之理來訓(xùn)誨他的子孫，有時(shí)還把他的芳鄰叫到家里，講金剛經(jīng)的大意，勸他們信解受持。在他那一村上平常經(jīng)聲佛號(hào)，此起彼落，不絕于耳，真所謂萬家生佛了。

天啟四年，他預(yù)知將終，自行沐浴更衣后，召集全體家人殷殷訓(xùn)誨，并諄諄囑以受持金剛經(jīng)為生活之要，然后乃端坐而逝。