近日，世界佛教總部發(fā)布 20200103 號(hào)公告《學(xué)的不是本尊認(rèn)可的經(jīng)書法本，難以成就》，首次向全球佛教界公開指出，祖師們傳承下來(lái)的許多傳統(tǒng)課誦法本存在嚴(yán)重問(wèn)題，乃至僧侶們天天在大雄寶殿唱誦的《佛寶贊》《贊佛偈》竟然也摻雜了邪見(jiàn)語(yǔ)句，是被混進(jìn)僧團(tuán)的魔子魔孫修改過(guò)的法本，我們卻全然未覺(jué)，天天在殿上做早晚課，禮拜釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩等佛菩薩，以為在修行，卻不知是整天對(duì)佛菩薩打妄語(yǔ)，未證言證，實(shí)屬罪過(guò)。

這份公告猶如晴天霹靂，讓我想起了我出家 30 年盲修瞎練的過(guò)程。不禁感嘆，如果沒(méi)有學(xué)到真佛法，即便出家也易落入盲修瞎練，不得成就。

一、糊涂出家

1989 年我偶然在家鄉(xiāng)寺廟小住，讀到一本佛書，從中知道世事無(wú)常，生老病死輪回不止。對(duì)于書中所描述的西方極樂(lè)世界，心中升起無(wú)限向往。當(dāng)晚夢(mèng)見(jiàn)一位僧人對(duì)我說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你要出家，我來(lái)接你”。

第二天我就打點(diǎn)行裝住到寺院做義工，準(zhǔn)備出家了。1990 年，剛剛滿 20 歲的我經(jīng)人推薦，在成都文殊院剃度出家，從此開始了我的比丘生涯。

當(dāng)時(shí)對(duì)什么是佛法，什么是解脫，兩眼一抹黑。在懵懵懂懂，稀里糊涂中出了家。

出家前，洗菜燒火，打掃衛(wèi)生；出家后，依然是燒火洗菜，打掃衛(wèi)生！ 不同的是，多了一個(gè)打坐。

雖然我的腿很生硬，根本盤不起來(lái)，每次盤腿都是疼痛難忍，但大家都說(shuō)打坐就能去西方極樂(lè)世界，也只能強(qiáng)忍。還聽(tīng)說(shuō)打坐時(shí)啥也不想，起了念頭就要立刻用意念止住，卻不知道這本身也是妄念，就這樣周而復(fù)始在沒(méi)有師父指導(dǎo)下用功,現(xiàn)在回想起來(lái)真的后悔以前“用錯(cuò)心”。

雖然我出了家，其實(shí)對(duì)什么是佛法？什么是佛教？什么是佛學(xué)？我分不清，搞不懂。這樣日復(fù)一日， 早晚課誦、上香、禮拜、打坐、念經(jīng)，以為這就是學(xué)佛，就是修行，這樣就可以了生脫死。

二、隨師苦修

1991 年某一天，從五臺(tái)山來(lái)了一位僧人，聽(tīng)到了五臺(tái)山的一些情況，特別是閉關(guān)修行的殊勝。又聽(tīng)說(shuō)這位師父是開悟的高僧，就想拜師隨他去五臺(tái)山閉關(guān)修行。

我來(lái)到五臺(tái)山，住在吉祥寺。清晨要很早起來(lái)做功課，念誦《上師五十頌》《上師供》，然后就是白天上山打柴，過(guò)午不食。

南方人初到北方，身體很快出現(xiàn)問(wèn)題，一次竟然昏死過(guò)去。而我的師父卻不知道去了哪里。

1992 年我在五臺(tái)山某寺院受了具足戒。不久，師父也回到了五臺(tái)山，帶著我到西臺(tái)背山八功德水的一個(gè)窯洞住下來(lái)，這是以前放牛人的臨時(shí)住處，四處漏風(fēng)，但為了能往生西方極樂(lè)世界，我還是隨師父在此窯洞住下開始了苦修。

九月時(shí)令，五臺(tái)山的山頂已經(jīng)非常寒冷，我們只好把凍土挖出來(lái)放在化緣得來(lái)的大油桶里加水加熱和泥，用來(lái)封堵墻壁的裂隙，再用塑料布釘在窯壁、窯洞頂隔絕寒氣。撿拾牛糞燒火炕，一個(gè)冬天只有十幾袋鍋巴，幾乎三餐不繼。晚上睡覺(jué)，早上醒來(lái)，整個(gè)房間墻壁窯頂都是冰雪，枕頭上也是。

從 1992 年 9 月底到次年 4 月，我與師父兩人每天堅(jiān)持打坐，精進(jìn)不懈，認(rèn)為這樣苦修才可以解脫。豈料，卻因寒氣浸透身體，得了風(fēng)濕病，身體垮掉，不得不返回四川老家求醫(yī)，稍有好轉(zhuǎn)又返回五臺(tái)山，在各個(gè)寺院掛單學(xué)佛修行，直到 1998 年身體實(shí)在無(wú)法堅(jiān)持才回到老家休養(yǎng)。

三、居家養(yǎng)病

回到老家，我住到母親家里，由母親幫助我調(diào)養(yǎng)身體。

作為一個(gè)出家人在生病的時(shí)候回到家調(diào)養(yǎng)，其實(shí)是個(gè)違背教規(guī)，很悲哀的事情，但也沒(méi)有辦法，原因有二：一是五臺(tái)山一些寺院，對(duì)一些患病嚴(yán)重的長(zhǎng)住、掛單的僧人或居士，寺院方面一般以各種借口，委婉的要求他們遷單（離開寺院）。二是也由于個(gè)人習(xí)氣性格使然，住寺院有太多看不慣，與僧團(tuán)無(wú)法融合。

回到老家，我一邊養(yǎng)病一邊在周邊寺院掛單，也常帶信眾打精進(jìn)佛七，唱誦、法器、佛事熟練，被居士認(rèn)可，加上自己有點(diǎn)“座上功夫”，穿上袈裟，在眾人面前繃起，“說(shuō)法、講開示”，說(shuō)禪滔滔不絕。受眾人恭敬，漸漸自許是一位法師，就開始收徒弟，收供養(yǎng)。

居家十多年，自己作息混亂，晝夜顛倒，戒律松弛，日漸墮落。偶爾穿上僧衣上街，也感汗顏。除了 QQ、微信、上網(wǎng)，不愿與人當(dāng)面交流，最后患上自閉癥、抑郁癥。想到解脫無(wú)望，初心盡失，一心只想往生，渴求西方極樂(lè)，但也深知自己根本沒(méi)有學(xué)到佛法，“往生極樂(lè)”也只是自己騙騙自己罷了。說(shuō)得明白一點(diǎn)，就是絕望等死。

四、遇到正法

2019 年 10 月，我去一個(gè)寺院掛單，想在寺院往生（就是等死）。

無(wú)意間與一位新出家比丘交流佛法。聽(tīng)到完全不同于我三十年所學(xué)到的佛法。

閱讀他推薦的南無(wú)羌佛所說(shuō)法《心經(jīng)講義》，聞聽(tīng)羌佛系列法音《無(wú)上殊勝法》《什么叫修行》《學(xué)佛》等，才知道什么才是真正的佛法。

學(xué)習(xí)南無(wú)羌佛《藉心經(jīng)說(shuō)真諦》，第一次看到如此圓滿的法義真諦，對(duì)照祖師，大德等開示的《心經(jīng)》，才知道真金和爛銅的不同，真是天壤之別，心悅誠(chéng)服，自然對(duì)羌佛所說(shuō)法升起了堅(jiān)定的信心。

其實(shí)，我出家后對(duì)當(dāng)今佛教一直很困惑，為什么見(jiàn)不到佛經(jīng)中記載的菩薩、阿羅漢，更沒(méi)有見(jiàn)到行人的法力證量，難道佛法就是空洞的理論體悟嗎？又為何末法時(shí)期成就者寥寥？通過(guò)如饑似渴的恭聞南無(wú)羌佛法音，我才知道是因?yàn)槲覀兏静恢廊绾涡扌?，而錯(cuò)把念經(jīng)、持咒、打坐當(dāng)成了修行。磨磚不能成鏡，因?yàn)榇u頭不是銅質(zhì)，又怎么可以磨成銅鏡呢？

說(shuō)到修行，以前師父常說(shuō)一句話：修行就是修心。如何修？正見(jiàn)是什么？次第、法義、標(biāo)準(zhǔn)是什么？一句空話害人三十年。何況修行中還有缺修、頑修、沒(méi)有正見(jiàn)的邪修。何況還有一些經(jīng)書、儀軌、課誦法本是被一些混入僧團(tuán)的妖魔改編的。如此修行難怪無(wú)法成就。

正如本文開頭的世界佛教總部公告中所說(shuō)“真正的佛法是十分珍貴，而不是口頭上、書本上記載的「百千萬(wàn)劫難遭遇」的空洞假話，真正的佛法是真正難找到的。由勝義擇決定性三行完整具備的儀軌，絕不是市面上網(wǎng)上公開的、隨便都能看得到的。”

每日聞法學(xué)習(xí)，漸漸明白三十年學(xué)佛，不遇明師，不遇正法，以為在修行，其實(shí)都是盲修瞎練，而平時(shí)對(duì)信眾所謂的“講經(jīng)說(shuō)法”只不過(guò)是鸚鵡學(xué)舌，裝腔作勢(shì)，斷人慧命的罪業(yè)行為，自還不知。我終于明白，沒(méi)有學(xué)到真正的佛法，任何修行都是無(wú)法成就解脫的修行。修行與修法缺一不可。正如南無(wú)羌佛在《學(xué)佛》寶書中說(shuō)法：“學(xué)法不修行不得成就；修行不學(xué)法不生道力；聞聽(tīng)了行與法，而不實(shí)行，如水中撈月”，多么精妙絕倫的說(shuō)法啊！

因果不昧，絲毫不爽，因?yàn)樽飿I(yè)深重才身體多病，等死往生也做不到。感恩諸佛菩薩護(hù)佑弟子，有緣遇到如來(lái)正法。

在佛堂面對(duì)南無(wú)羌佛法相，感慨萬(wàn)千，知道自己真正找到家了，回到了解脫成就的正道。

感恩佛陀住世，弟子發(fā)愿真心修行，懺悔三十年的業(yè)障，做一個(gè)合格的佛弟子。期待早日得以拜見(jiàn)佛陀，以修行功德求得大法，早日成就，利益眾生。