蕅益大師是很了不起的人，明末清初，他出生在明朝末年，圓寂在清朝，跨兩個朝代。這也不是一個普通人，他的著作非常豐富，有幾十種。在《要解》里面告訴我們，于一切方便中，方是方法，便是便宜，方便兩個字合起來，就是最恰當?shù)姆椒?，最合適的方法，最容易學習的方法，這叫方便。

方便之中求其至直捷，至是到極處，走直路，不走彎路，至直捷；至圓頓，圓是圓滿，頓是立刻就能達到。在大乘佛教里頭，這樣的法門那莫若念佛，求生凈土，再找不到第二個法門能跟它相比，只有這個法門直捷、穩(wěn)當、圓滿、頓超。又于一切念佛法門之中，求其至簡易，至穩(wěn)當，莫若信愿專持名號。

念佛法門也有很多種，有觀想念佛、有實相念佛、有觀像念佛、有持名念佛。這么多念佛方法里面最簡單、最容易、最穩(wěn)當，沒有能像信愿、專持名號這個法門?！栋浲咏?jīng)》、《無量壽經(jīng)》都提倡這個修行方法，「發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ畎浲臃稹?，名號就是阿彌陀佛?/p>

「又云阿彌陀佛是萬德洪名」，阿彌陀佛這個名號會念的人很多，懂得里頭意思的人很少。如果不明了這一句名號的意思，就念不下去，念了會中斷，念了會忘掉。真正曉得這一句名號的意思，那你會把它當寶抓住，你一刻都不會放松。為什么？法界虛空界無量無邊的德行，都在這一句名號。

這一句名號是真如、是自性的名號，念這一句名號就是念真如，直心正念真如，禪宗所修的，這個用一句阿彌陀佛代替了，那個直心正念真如摸不到邊，很不容易。這一句話人都會講，幾個人能入這個境界？它太抽象了，哪有阿彌陀佛這四個字這么踏實！這四個字，確實就是直心正念真如，沒有兩樣。

把直心正念真如具體化，讓你感覺到實實在在有個東西在此地，不至于摸不到邊，這就是阿彌陀佛。所以阿彌陀佛的意思太深，這一部經(jīng)上就講這四個字，他是我們自性。一定要認識阿彌陀佛跟我有什么關(guān)系，極樂世界跟我有什么關(guān)系。關(guān)系要不搞清楚，你跟他距離很遠，念他得不到實用；統(tǒng)統(tǒng)曉得了，你念這句佛號得真實受用。

文摘恭錄—凈土大經(jīng)科注（第三四０集）2012/5/14　檔名：02-037-0340