人生如夢(mèng)，通常是經(jīng)歷了大半人生的人，從內(nèi)心發(fā)出的感慨，或訴諸文學(xué)，或發(fā)于講論，多半是覺得時(shí)間過(guò)得太快，回憶過(guò)去愰如夢(mèng)幻。

還有的是在經(jīng)歷了坎磕曲折的人生，走出最艱難的階段之后，發(fā)出人生如夢(mèng)的感嘆。

的確，人生苦短，花開花謝、日升日落、四季輪回，世間沒(méi)有任何永恒的事物，一切就像是生活在夢(mèng)中一樣。如果人生是場(chǎng)夢(mèng)，那么它又有何意義？

有的人認(rèn)為人生如夢(mèng)，到頭來(lái)反正都是空，甚至極端地認(rèn)為一切努力毫無(wú)意義，不如坐以待斃省事。

這樣的話，人就容易變得非常冷漠，行為表現(xiàn)也不太正常，碰到什么事都是消極回避。其實(shí)，這是因?yàn)闆](méi)有領(lǐng)會(huì)人生如夢(mèng)這句話的真實(shí)含義。

人生如夢(mèng)幻般，并不是真實(shí)的，這是從勝義諦的角度講的。但是，只要凡夫還有貪嗔癡，自己的執(zhí)著還沒(méi)有斷除，沒(méi)有證悟之前，我們所做的一切都屬于世俗諦。

在這種情況下，人們所做的任何事情，仍會(huì)感受到因緣果報(bào)的苦樂(lè)。如果你什么也不去做，消極度日，不知道目前的這些生活都是前世積累福報(bào)的結(jié)果。

認(rèn)識(shí)不到這一切皆非長(zhǎng)久，也很難確定現(xiàn)在擁有的以后是否還會(huì)存在，到了下半生是否還能這樣生活。

如果我們不能好好地利用現(xiàn)在的有利條件，隨著生命的流逝，到了年老的時(shí)候體力衰竭，想再去修學(xué)佛法也力不從心了。

寂天菩薩在《入菩薩行.智慧品》中寫得很清楚，“諸緣若未絕，縱幻亦不滅，諸緣若斷絕，俗中亦不生?！睆木烤菇嵌戎v，萬(wàn)事萬(wàn)物并沒(méi)有實(shí)存的本性，緣聚則生、緣散則滅。

我們要了悟諸法的實(shí)相，必須長(zhǎng)期修持善法，才能從娑婆世界的輪回中抵達(dá)涅槃的彼岸。

如果不好好地修持，僅僅一句萬(wàn)物皆空，什么都不做，不聞思修持，也不去盡自己的人生義務(wù)，這只會(huì)讓自己的生活陷入混亂。

佛法中講過(guò)，三界中并不存在真正的快樂(lè)，一切都是無(wú)常的。在人生這場(chǎng)大夢(mèng)中，很多眾生流浪生死多生多世，反復(fù)經(jīng)歷生死苦惱，始終無(wú)法解脫。

尤其是凡夫強(qiáng)烈的我執(zhí)，只會(huì)讓我們一直處于不同程度的痛苦之中。如果沒(méi)有出離心和菩提心，我們就只能一直在這個(gè)循環(huán)中受苦。

偶爾能得到世間的各種快樂(lè)，也都是很短暫的，很快就會(huì)壞滅。所以，雖然說(shuō)人生如夢(mèng)如幻，但是我們還是要盡快從中出離。

認(rèn)識(shí)到因果不虛、諸行無(wú)常、諸法無(wú)我的真相。盡到自己世間的責(zé)任，走向聞思修的道路，努力通過(guò)修行懺悔業(yè)障、積累資糧，以求早從輪回的大夢(mèng)中解脫出來(lái)。