“愿身口意恒清凈，諸行剎土亦復然”：我們找到了普賢菩薩之所以成為諸佛長子的秘密，即五清凈：身清凈、口清凈、意清凈、行清凈、剎土清凈。前面一句是身口意恒清凈之意，諸行剎土“亦復然”，即“也是恒時清凈”的意思。普賢菩薩以這五種清凈成為了諸佛的長子，我們現(xiàn)在就要學習和行持這五清凈。

普賢菩薩的身恒清凈，即無礙。身無礙，一身化現(xiàn)剎塵身。普賢菩薩的十大愿王都是不可思議的境界，如果他的身沒有清凈，沒有做到身無礙，他能做到這些嗎?普賢菩薩的語恒清凈，即語無礙，一音流現(xiàn)一切音。普賢菩薩的意清凈無礙，一念當中能深入一切無緣之三摩地門，即一切禪定之門。無緣就是無有執(zhí)著，三摩地指一切禪定。普賢菩薩的行恒時清凈，行無礙，在一剎那當中，可以行持六度萬行，圓滿一切菩薩的學處——菩提行。普賢菩薩的剎土恒時清凈，在一個微塵當中可以顯現(xiàn)整個微塵數(shù)的剎土，整個剎土中的一切微塵都是如此，無量無邊的剎土都在一剎那當中清凈莊嚴。當下都是清凈莊嚴的，一切都是清凈莊嚴的。身恒時清凈，語恒時清凈，意恒時清凈，行恒時清凈，剎土恒時清凈，這就是普賢菩薩的五清凈。

“如是智慧號普賢”：只有智慧圓滿了，才有五清凈及五無礙。否則，根本無法做到這些。

“愿我與彼皆同等”：發(fā)愿自己也要和普賢菩薩一樣，要學五清凈，修五清凈，圓滿五清凈，成就五清凈。這樣才可以稱為“與普賢菩薩等同”，才能和普賢菩薩一樣成為諸佛的長子。