人類生活在地球上，地球存在于宇宙中，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)地球、認(rèn)識(shí)宇宙、認(rèn)識(shí)我們?nèi)祟愖约海咳祟惡偷厍蛴钪嬗质且环N什么關(guān)系？蕓蕓眾生中的我們是否在忙碌之外去思考過、探究過這個(gè)問題？是否在某個(gè)時(shí)刻探尋過自己在這個(gè)宇宙中算什么？是怎樣的存在？

現(xiàn)在我們就聊聊這個(gè)話題吧。

現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)告訴我們，宇宙有太多的像銀河系這樣的星系或者星系團(tuán)，而銀河系又有太多的太陽系。盡管這是科學(xué)的告知，但是我相信發(fā)展中的科學(xué)對(duì)宇宙的認(rèn)知是非常有限的。就如中科院院士西湖大學(xué)校長(zhǎng)施一公在《為什么我們認(rèn)識(shí)的世界不是真實(shí)的？》一文中說：“為什么我們了解的世界不是客觀的？我們用眼睛看到的東西，能感受到的能量存在形式加在一起，……我們靠感官感知這個(gè)世界只是其中微乎其微的一小部分?！蔽覀冞€是看看 2500 年前偉大的佛陀是如何告知我們的吧，因?yàn)榉饘?duì)宇宙的認(rèn)知，對(duì)世界、對(duì)萬事萬物的認(rèn)知絕不是通過俗世凡人來感知的，佛以無上圓滿智慧告知眾生的都是絕對(duì)的真理，是宇宙萬事萬物的真相。

佛告訴我們宇宙無邊，眾生無始，生命無?！，F(xiàn)在我們先從佛說的三千大千世界來認(rèn)識(shí)起吧。

什么是三千大千世界？《大智度論》中說：“百億須彌山，百億日月，名為三千大千世界。”一個(gè)大千世界有一千個(gè)中千世界，一個(gè)中千世界有一千個(gè)小千世界。一個(gè)小千世界里面，有一千個(gè)日月世界，而我們地球人類，只能看到其中一輪日月，代表只能看到一小千世界的千分之一，即一小世界。一小世界以須彌山為中心，周圍環(huán)繞一日月及四大部洲，及九州八海，共三十三天，又稱一須彌界，而我們就生活中這一須彌世界里四大部洲中的南贍部洲。而三千大千世界集了三千個(gè)大千世界，以人類的智慧和科學(xué)探測(cè)能力，僅能在一個(gè)小世界中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。目前科學(xué)探知的，我們所知的銀河系，是太陽系所在的一個(gè)星系，地球在銀河系中只是一個(gè)不仔細(xì)看都很難被發(fā)現(xiàn)的藍(lán)色小點(diǎn)點(diǎn)。

若以時(shí)間為縱軸的時(shí)空中，我們更無法想象。

人間一年等于天上，四天王天的一天，而四天王天的一年等于忉利天一天，忉利天 32 萬年才稱一個(gè)小劫，96 萬年才是一個(gè)大劫。這是科學(xué)已經(jīng)證實(shí)了的，宇航員從其他的星球回地球時(shí)就說了的嘛，在此就不多說。而人類的歷史有據(jù)可查，有記錄的歷史也就幾千年，而佛經(jīng)中告訴我們無量劫前就有人類眾生的存在，事實(shí)也是如此啊！古埃及金字塔中取出來的電視機(jī)是彩色的，剛出來時(shí)還能播放哦！這又做何解釋呢？這說明在我們認(rèn)知的人類文明之前已經(jīng)有很發(fā)達(dá)的人類文明存在，所以唯有佛說的是為至理。

宇宙是無邊的，人類、眾生等一切是無始以來就存在的，眾生是無量無數(shù)的。

大約 10 年前，我和先生去到北京故宮游玩，當(dāng)時(shí)看到清朝皇宮中皇帝居住的一間寢宮，床和家具還完好的靜靜地?cái)[在那里，而至今時(shí)歷史已輕輕翻過幾百年了，還依稀能感受到當(dāng)年那里活生生的熱鬧場(chǎng)景，生活的痕跡隨處可見，但斯人已逝，繁華亦無，猶如一夢(mèng)。更有一種說法叫“洞中方七日，世上已千年”，這是修行取得大成就者的境界，圣凡相較之下更能凸顯俗世的無常。千年在歷史的長(zhǎng)河中，要?dú)v經(jīng)多少有情的生老病死，歷經(jīng)多少王朝的興建，多少王朝的覆滅，這些人事的變遷朝代的疊復(fù)，敵不過洞中的七日，在無量的時(shí)空里更是可以忽略不計(jì)。而人一生短短的幾十年在千年的時(shí)空里、在一小劫的時(shí)空里、一大劫的時(shí)空里，在宇宙浩瀚無始的時(shí)空里，又算什么呢？怕是連一粒微塵都算不得。如此說明什么呢？說明人類在宇宙中的渺小，何其的渺?。?/p>

古人言“人生若白駒過隙”。《金剛經(jīng)》云：一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電。

人類只有徹底認(rèn)知人類的渺小，才能真正懂得謙卑；才能在廣袤而浩瀚的未知面前保持敬畏和嚴(yán)謹(jǐn)，而不是自以為是狂妄自大；才能放下一切所知障，以謙恭求實(shí)的姿態(tài)，去學(xué)習(xí)去了解去探求未知世界的真相，如此才可能站在更高的角度更寬的維度去思考。

誰的人生沒有困惑！你難道真的知道“你是誰、你從哪里來、要到那里去”嗎？如果凡夫的你能答出來，它就不會(huì)成為人類哲學(xué)的終極命題了。你知道父母生你之前，你在哪里嗎？知道為什么人生來即有貴賤貧富之差嗎？知道我們?yōu)槭裁磿?huì)生??？為什么會(huì)死嗎？太多太多太多為什么，我們得不到究竟的答案，只是一味在愚癡蒙昧里遷轉(zhuǎn)。有的人認(rèn)為這個(gè)世界不公平，就走上了犯罪的道路，去偷去搶；有的就抑郁了，甚至自殺；有的就怨天尤人，無奈忍受……形形色色無非隨著業(yè)力牽引為生活奔波到老。而有一種人走進(jìn)了佛門，在佛法中找到了答案，走上了修行解脫的道路。

佛經(jīng)中常說人生難得，到底有多難得？在此就眾生無數(shù)的概念來加以說明吧。人類的數(shù)量是可以統(tǒng)計(jì)出來的，大約 70 多億人口吧，而生活于地球上的其他眾生就難以計(jì)數(shù)了，螞蟻能計(jì)數(shù)嗎？天上飛的鳥類能計(jì)數(shù)嗎？空中飛的蚊子能計(jì)數(shù)嗎？水里生活的魚類能計(jì)數(shù)嗎？且能以億為單位計(jì)數(shù)嗎？想都別想！還別說單一的哪種動(dòng)物計(jì)數(shù)，就單說動(dòng)物的種類都無法計(jì)數(shù)了，尤其是海洋里有多少人類見都沒有見到過的生物類。

六道有輪回，如果以人類的數(shù)量與畜生道的眾生數(shù)量相比，人類數(shù)量作為分子是一的話，那作為畜生道眾生的分母會(huì)是多少呢？也是想都不能想的概念??！所以從數(shù)據(jù)上來說，畜生道的眾生那么多，人類數(shù)量那么少，所以想要變成人，難得無法想象，多數(shù)眾生隨因果業(yè)力轉(zhuǎn)生到畜生道或餓鬼地獄里去了。

人生宇宙中的一切，佛陀早就通過祂無量的神通智慧徹照了。要想了解自己了解宇宙，改變自我生命的無常，就走進(jìn)佛法，接受佛陀的教化，接受佛法的普渡吧?，F(xiàn)今偉大的始祖報(bào)身佛因大事因緣早已降世娑婆，愿有緣眾生莫錯(cuò)過與佛同世的大好因緣，莫因愚癡邪見而誤了萬劫難逢的解脫機(jī)緣。

撰文：鏡子

編輯：籬菊半開