作為一名佛教徒該如何應(yīng)對生活中所產(chǎn)生的各種欲望？這些欲望是否如理如法？我學(xué)佛了，是否就一定要放棄世俗中對物質(zhì)生活的追逐？這會讓人感覺我很另類。還有，如果我有一天真的生起出離心，是不是一種自私自利的表現(xiàn)？絲毫不顧及家人的感受 ……

導(dǎo)師在講到佛教是禁欲還是縱欲時說，佛教不主張禁欲，但也反對縱欲，我們的基本欲望還是要追求的，但要控制好物欲的追求，提倡追逐善法欲，要做到少欲知足，也要懂得惜福。因為人類欲望的滿足常常是建立在消耗大自然資源之上的，而自然資源是有限的，福報也是有限的，我們?nèi)绻豢刂谱约旱挠?，就會不斷地消耗大自然賦予我們的福報。我們當(dāng)下消耗的資源，是地球千億年來的積累，如果現(xiàn)在不珍惜資源，也是在提前消耗我們后代的福報！

反思過去的我，因為接受的是唯物論的教育，一直以來覺得追逐財富、名利等物欲的生活是一種能力的展現(xiàn)，非?？床黄鹉切╇x世出塵的人，覺得這些人對社會沒貢獻(xiàn)，對家庭沒責(zé)任，比較自私，是在逃避。我靠自身的能力去追求物質(zhì)生活，給社會創(chuàng)造財富，沒有覺得做得不對啊。資源放在那里，我發(fā)現(xiàn)了它的價值，用合理合法的方式把它占為己有，形成財富，那是我的能力和眼光！這樣的觀念讓我的欲望肆意放縱，導(dǎo)致我沉浸在一個個欲望被滿足的過程中！但喜悅感和幸福感卻越來越少！更多的只有過程中無常變化的快感和占有后那一點點的滿足感，卻沒有太強的珍惜感。

我的生活態(tài)度漸漸變得麻木，覺得生活就要折騰，就要去追逐自己的欲望，出現(xiàn)問題就去解決，解決不了，就生煩惱！不斷地輪回，就這樣折騰到了40多歲，從未深刻思考過人生的意義。很多煩惱積累成困惑，我就再用錯誤的方法去解決，結(jié)果可想而知。

也許是我的福報還不錯吧，我遇到了佛法、遇到了三級修學(xué)，顛覆了我的認(rèn)識，讓我對佛法產(chǎn)生了好奇心。隨著修學(xué)一步一步的深入，以及對佛法的認(rèn)識日益加深，我的好奇心已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)變成一份恭敬心。我知道了原來學(xué)佛法是為了自利利他，在自己獲得解脫時，也可以善巧地幫助更多人去獲得智慧，擺脫煩惱；也知道了人真的要想善終，必須做好當(dāng)下的修行。我也在嘗試著接受因緣因果的認(rèn)識，并按照佛法的自覺覺他、自利利他的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

通過在西園有規(guī)律的正念為食、定時定課、經(jīng)行和其他的義工行，讓我意識到其實自己的生存成本是可以控制的，包括對食物、對物質(zhì)，對住宿等等。在做義工一個月后，我主動要求從三慧樓搬到行愿樓，從單間變成了大通鋪，剛開始有點不適應(yīng)，但經(jīng)過一段時期的調(diào)整，發(fā)現(xiàn)自己是可以適應(yīng)的，畢竟我來西園不是為了享受，是為了修學(xué)佛法智慧，為了通過修行鍛煉自己的覺知能力，擺脫過去的不良串習(xí)。在西園這個福地，我慢慢控制和降低了自己的欲望，吃飯吃到合口味的飯菜、義工行結(jié)束了還可以洗個熱水澡等一些小事都能讓自己生起幸福感。不敢想象自己的欲望會變得這么低，這難道就是少欲知足嗎？

我在東門護持，當(dāng)開門關(guān)門時就讓自己調(diào)整心態(tài)，每次面對進進出出的人，我就觀想他們都是菩薩，是來西園培植福報的，那我也算是來培植福報的啊，所以不能用差別心對待他們，就這樣放下了自己身份的優(yōu)越感，笑迎歡送著菩薩們。

不過說起來容易，做起來還是比較困難的。在東門護持還有一份責(zé)任和使命感，當(dāng)下疫情還沒完全結(jié)束，我身后有那么多出家?guī)煾负统Ｗ熜謧?，為了自己和他們的健康安全，我必須把好關(guān)。在每天面對不同的人和事的過程中，有接納也有不理解，還生起過很多煩惱，但我認(rèn)識到這對我心行的修煉會有很大的幫助，這些對境是幫我在修平等心和利他心。所以我對護持和義工行的意義有了新的認(rèn)識。當(dāng)我每天用利他心觀照自己、幫助和接納別人的同時，我的慈悲心就在不知不覺地積累。這是不是就是自利利他？當(dāng)我沉浸在佛法智慧給我?guī)淼母淖儠r，也慢慢地改變了對佛教徒的認(rèn)識。

雖然我目前還沒有真正生起對佛教虔誠的信仰，但我的認(rèn)識和觀念有了改變，已經(jīng)不認(rèn)為我選擇修行是消極自私的。通過對佛法智慧的理解、接受和運用，重新審視了自己的人生態(tài)度，也在逐步改變?nèi)松^！