今天我們給大家介紹的凈土見解，是叫做一心四種凈土。所有的國土，從這個(gè)角度來講，無外乎四個(gè)層面。

比如說，諸佛所居的清凈無染的遍一切處，就叫常寂光凈土。

那么如果有這個(gè)法身菩薩，乃至諸佛的報(bào)身顯現(xiàn)，就叫做實(shí)報(bào)無障礙土，又叫實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。

如果說修行已經(jīng)不在三界輪回，了生脫死，那么生到三界之外，還沒有成佛之前，比如說阿羅漢，就叫做方便有余土。

那么我們現(xiàn)在所居的叫凡圣同居土。這個(gè)概念是咱們娑婆世界這樣的一個(gè)類別。但是如果把它平行地挪移到極樂世界，也同樣有凡圣同居凈土，方便有余凈土，實(shí)報(bào)莊嚴(yán)凈土，常寂光凈土。我們這里是凡圣同居，叫穢土。所以說光凡圣同居，就是有這個(gè)凈土，有穢土。

如果說從凡居而來講，我們這里的這個(gè)穢土之中，一種是惡眾生，就是地獄餓鬼畜生，這一類的眾生。還有一種叫做善眾生，就是人天眾生，這是凡夫。

從圣人來講，要么是四果阿羅漢或法身菩薩乃至諸佛，為利益有情示現(xiàn)在同居，這就叫做圣居，凡圣同居。但是我們叫做凡圣同居穢土，極樂世界叫做凡圣同居凈土。

這個(gè)就厲害了，為什么呢？就是說如果從我們這兒修行，往生到極樂的凡圣同居凈土，就跟咱們這兒就不一樣。為什么？人家那兒的凡圣同居凈土，就具足了上三土，橫具上三土的功德。你比如說我們在這里凡圣同居穢土的話，想見阿彌陀佛的實(shí)報(bào)莊嚴(yán)身是見不著的。但是在凡圣同居凈土，就可以見到彌陀的莊嚴(yán)報(bào)身，有這個(gè)待遇。所以為什么才叫做橫具上三土，這是極樂凡圣同居的，無可替代的殊勝功德。

大家學(xué)習(xí)凈土，一定要把這個(gè)橫超橫在哪里，要用到刀刃上。在此處才能盡顯它的橫超本色。所以講到這一心四種凈土者，在我們這兒得一層一層地往上修，下一層見不到上一層。但是在極樂世界，只要你往生到最低層的凡圣同居凈土，就可以橫著具足了上三土的待遇，這就叫橫超法。