十善者

一不殺生。二不偷盜。三不邪淫。四不妄言。五不綺語。六不兩舌。七不惡口。八不慳貪。九不嗔恚。十不邪見。

個(gè)中前三名身業(yè)。中四名口業(yè)。后三名意業(yè)。業(yè)者。事也。若持而不犯。則為十善。若犯而不持。則為十惡。

十惡分上中下。感地獄餓鬼畜生三惡道身。十善分上中下。感天人阿修羅三善道身。善因感善果。惡因感惡果。決定無疑。涓滴不錯(cuò)也。

殺盜淫妄。已于五戒中說。綺語者。謂無益浮詞。華妙綺麗。談?wù)f淫欲。導(dǎo)人邪念等。

兩舌者。謂向彼說此。向此說彼。挑唆長(zhǎng)短。斗構(gòu)兩優(yōu)等。

惡口者。謂言語粗惡。如刀如劍。發(fā)人隱惡。不避忌諱。又傷人父母。名大惡口。將來當(dāng)受畜生果報(bào)。既受佛戒。切莫犯此。

慳貪者。自己之財(cái)。不肯施人。名之為慳。他人之財(cái)。但欲歸我。名之為貪。

嗔恚者。恨怒也。見人有得。愁憂憤怒。見人有失。悅樂慶快。及逞勢(shì)逞氣。欺侮人物等。

邪見者。不信為善得福。作惡搪突。言無因果。無有后世。輕侮圣言。毀佛經(jīng)教等。

然此十善?？傇撘磺?。若能遵行。無惡賡續(xù)。無善不修?？秩甑炔荒荏w察。今略舉其一二。

當(dāng)孝順父母。無違無逆。委屈宛轉(zhuǎn)。勸令入道。斷葷吃素。持戒念佛。求生西方。了脫死活。父母若信。善莫大焉。如決不依從。亦勿強(qiáng)逼。以失孝道。但于佛前。代父母懊悔罪惡。斯可矣。

于兄弟則盡友。于夫妻則盡敬。于子女則死力教訓(xùn)。使其為良為善。切勿隨意率性憍慣。致成匪類。

于鄰里鄉(xiāng)黨。當(dāng)和氣謙讓。為說善惡因果。使其悛改遷善。于同伙則盡信。于仆使當(dāng)慈愛。

于公事則盡心竭力。同于私事。凡見親識(shí)。遇父言慈。遇子言孝。若經(jīng)商。當(dāng)以本求利。弗成以假貨哄騙于人。

若以此風(fēng)?；湟秽l(xiāng)一邑。便能消禍亂于未萌。致科罰于無用?？芍^在野盡忠。居家為政矣。

五戒

五戒者

一不殺生。二不偷盜。三不邪淫。四不妄言。五不喝酒。

好生惡死。物我同然。我既愛生。物豈愿死。由是思之。生可殺乎。

一切眾生。輪回六道。隨善惡業(yè)。升降超沈。我與彼等。于多劫中?；楦改浮；樽优?。當(dāng)思拯拔。何忍殺乎。

一切眾生。皆有佛性。于未下世。皆當(dāng)成佛。我若腐化。尚望拔濟(jì)。又既造殺業(yè)。必墮惡道。酬償宿債。展轉(zhuǎn)互殺。無有了期。由是思之。何敢殺乎。

然殺生之由。起于食肉。春知如上所說人緣。自不敢食肉矣。又愚人謂肉為美。不知本是精血所成。內(nèi)盛屎尿。外雜糞穢。腥臊臭穢。美從何來。常作不凈觀。食之當(dāng)發(fā)嘔矣。

又生謂人及禽獸。蛆蟲魚蝦。蚊虻蚤虱。凡有命者皆是。弗成謂大者弗成殺。小者可殺也。

佛經(jīng)廣說戒殺放生功德利益。俗人不能得讀。當(dāng)觀安士師長(zhǎng)教師萬善先資?？梢灾涔８乓?。

不偷盜者。等于見得思義。不與不取也。此事知廉恥者。便能不犯。然細(xì)論之。非大圣大賢。皆所難免。

何也。以公濟(jì)私。克人益己。以勢(shì)取財(cái)。用計(jì)策物。忌人富貴。愿人貧賤。

陽取為善之名。遇諸善事。心不賣力。如設(shè)義學(xué)。不擇嚴(yán)師。誤人后輩。施醫(yī)藥。不辨真假。誤人道命。

凡見急難。漠不速救。緩慢浮游?；蛑抡`事。但取塞責(zé)了事。糜費(fèi)他人錢財(cái)。于自心中。不關(guān)緊要。

如斯之類。皆名偷盜。以汝等身居善堂。故摘其利弊而略言之。

不邪淫者。俗人男女居室。生男育女。上關(guān)風(fēng)化。下關(guān)祭奠。夫妻行淫。非其所禁。但當(dāng)相敬如賓。為承宗祀。弗成以為快樂。徇欲忘身。

雖是己妻。貪樂亦犯。但其罪稍微。若非己妻。茍合交通。即名邪淫。其罪極重。

行邪淫者。是以人身行畜鬧事。報(bào)終命盡。先墮地岳餓鬼。后生畜生道中。切切億劫。不能出離。

一切眾生。從淫欲生。所以此戒難持易犯?？v是賢良?；驎r(shí)失足。何況愚人。

若立志修持。須先明短長(zhǎng)。及對(duì)治方法。則如見毒蛇。如遇怨賊?？治凡缿帧Ｓ淖韵⒁?。

對(duì)治方法。廣載佛經(jīng)。俗人無緣觀覽。當(dāng)看安土師長(zhǎng)教師欲?；乜瘛？梢灾涔８乓?。

不妄言者。言而有信。不虛妄發(fā)也。若見言不見。不見言見。以虛為實(shí)。以有為無等。凡是心口不響應(yīng)。欲欺哄于人者皆是。

又若自未斷惑。謂為斷惑。自未得道謂為得道。名大妄言。其罪極重。命終之后。決定直墮阿鼻地獄。永無出期。

今之修行而不知佛法教理者。比比皆是。當(dāng)痛戒之。切要切要。

以上四事。不論削發(fā)在家。受戒不受戒。犯之皆有罪惡。以體性是惡故也。

然不受戒人。一層罪惡。受戒之人。兩層罪惡。于作惡事罪上。又加一犯戒罪故。若持而不犯。功德無量無邊。切須勉之。

不喝酒者。酒能迷亂人心。壞聰明種。飲之令人倒置昏狂。妄作非為。故佛制而斷之。凡修行者。皆不許飲。

并及蔥韭薤蒜興渠。五種葷菜。氣味臭穢。體不清潔。熟食發(fā)淫。生啖增恚。凡修行人。皆不許食。

然此一事。未受戒者。飲之食之。皆無罪惡。受戒飲食。一層罪惡。等于犯佛戒罪。佛已禁制。汝又去犯。故有罪也。