“涅槃”，是由印度梵文發(fā)音翻譯過來的一個(gè)名詞，很多人都誤會(huì)它是“死掉”的意思。其實(shí)，“涅槃”本來的意思是指：火吹滅了，也就是火熄滅那個(gè)狀態(tài)。什么樣的火呢?就是“煩惱的火”。我們內(nèi)心的煩惱，譬如：貪、瞋、癡、慢、疑，這些煩惱都像是火，不但使我們自己感覺很燒熱，還會(huì)燙人。

我們說“涅槃”本來是火熄滅那個(gè)狀態(tài)，意思就是：“用智慧將煩惱的火都滅盡”這種的境界，我們方便叫作“涅槃”。

我們的生死輪回，是由煩惱來的，所以，煩惱的火若是都滅盡，就不會(huì)再生死輪回，超越生死的苦海，證得不生不滅。

由這個(gè)意思，我們就知道：凡夫身體死掉并不是涅槃;必須是煩惱滅盡，都沒有煩惱才是涅槃，所以肉體活著時(shí)也可以證涅槃。

我們大乘佛法所說的涅槃，就是我們修行要實(shí)證的目標(biāo)，“證大涅槃”就是成佛的意思。

另外，涅槃還有很多同樣意思的名詞，譬如說，我們時(shí)常聽到的“圓寂”?！皥A寂”的“圓”就是圓滿，所有的德行都圓滿叫作“圓”?！凹拧本褪羌艤?。什么寂滅呢?煩惱寂滅，所有的煩惱都沒有了。像這樣，所有的煩惱都沒有了，所有的德行都圓滿，“圓寂”就和“涅槃”同樣意思。

還有一個(gè)名詞“滅度”，也是和“涅槃”同樣意思?！皽纭奔皶r(shí)滅掉煩惱。

小乘聲聞所說的涅槃，和大乘所說的涅槃，程度還不一樣。

小乘的涅槃，他是自己的煩惱火都滅盡，他自己證得空的道理，所以不會(huì)再生死輪回了。但是他還沒了解，“空有不二”的道理，可以說，他的空就是偏在空這邊，而且他對其他無限的眾生，各種的煩惱火，他都不太了解，度眾生方面的智慧德能，他也還沒有圓滿。所以，小乘阿羅漢證涅槃，他的涅槃叫作“偏真涅槃”，他雖然不會(huì)再生死輪回，但是他的德能還沒有很圓滿，還有偏，所以叫作“偏真涅槃”。

以上，我們是簡單介紹一下，讓大家稍微了解，若要詳細(xì)說，內(nèi)容很多。而且因?yàn)槲覀儧]有證到涅槃的人，實(shí)在說不出涅槃的實(shí)際狀況，我們只有由語言，去體會(huì)它實(shí)在的義理。