應(yīng)機說法

但是大家要知道,為什么這兩尊佛的凈土都會成就,而且都和我們娑婆世界的眾生非常有緣?這是因為,我們這個世界的人基本上可以分開兩類。一類人,他是要追求現(xiàn)實的生活過得舒服一點,過得好一點。另外一類人,他要追求結(jié)果,將來過得怎么樣。比如你省吃儉用,是想要讓自己的子女生活殷實,等自己老了以后有所依靠。像這種追求結(jié)果的人也很多,特別是我們中國人,大多是喜歡結(jié)果的,年輕的時候受點苦沒關(guān)系,老了別受苦就行,對結(jié)果很在意。但是其他的一些國家或地區(qū),就像西方國家,他們的消費方式是借款來消費的,預(yù)支未來,人們更注重的是現(xiàn)在我要怎么過。

東方藥師佛就是告訴我們,現(xiàn)在應(yīng)該怎么過。阿彌陀佛是告訴我們,將來要怎么過。而實際上,將來跟現(xiàn)在能截然分開嗎?當(dāng)然不能。你的將來,實際上就是現(xiàn)在的延續(xù)。你現(xiàn)在如果是個窮光蛋,并且不去努力,然后你說我明天就會成為富翁,這可能嗎?所以,明天或者將來一定是從今天過去的。我們同樣可以用太陽來作比喻,太陽早上是從東方升起,晚上從西方降下,是一個太陽而不是兩個太陽。換句話說,如果我們現(xiàn)實的生活過得很圓滿、很光明、很有智慧,那我們生命的結(jié)果一定是很光明、很圓滿、很有智慧。這是互相圓融、不相妨礙的,只是我們眾生對于這種空間的執(zhí)著比較大。所以佛菩薩應(yīng)機施教,對于我們喜歡死后有個交代,對結(jié)果很在意的眾生,釋迦佛就給我們介紹西方阿彌陀佛。如果我們對于現(xiàn)在也很在意,那么釋迦牟尼佛就介紹東方藥師琉璃光凈土。這兩種介紹,對我們來說,就是生死一如。

諸佛本愿力

所以,禪宗的祖師說:“東方與西方,直下自承擔(dān)?！蹦阕约阂袚?dān),因為東西方實際上只是凡夫眾生在方向上的執(zhí)著。真正往生凈土的人,從東方要到西方去也是彈指間就過來,西方要到東方來,乃至要到十方去,也是彈指間就能到。隨念到達他方世界,這對于一個凈土的菩薩來說,是非常方便的。那么這兩個凈土、兩方的教主,他們的不同點到底在哪里?我們常常和大家說,“眾生都有佛性,只要你成佛了,跟所有的佛都是平等的,都是不二的?！泵孔鸱鸪删偷钠刑嵊X悟正道都是相同的,我們大家每個人的真心也沒有差異,所以“佛佛道同,心心無別”,沒有差別。但是,每尊佛都有每一尊佛自己的凈土,盡管其莊嚴(yán)是等無有異,而他所展現(xiàn)出來接引眾生的方便,卻各不相同。

這不相同的原因在什么地方?就在于這些佛在行菩薩道的時候,各自的愿力不同。我們一定要知道這一點,就是愿力不同感召了他對不同的眾生,有不同的接引方便、接引方法。那么我們大家在現(xiàn)實的生活中,為什么有千差萬別、各種各樣的文明、文化?也都是因為我們大家的愿力不同。愿,也就是我們的發(fā)心。所以,發(fā)心是整個佛法修學(xué)過程中,最重要并貫穿始終的一點,也是我們認(rèn)識自己最關(guān)鍵的一點。過去無論是祖師大德,還是世俗上有大成就的學(xué)者,沒有不立志而能成大事的。

所謂“有志者事竟成”,如果你沒有志向,就不能成就你的事業(yè)。又有一句話說:“有志不在年高,無志空活百歲”。你在一生中,如果一點志氣都沒有,連自己想做什么都不知道,稀里糊涂地就過了一輩子,你就再活兩百年也是空活。但是,如果你有志氣,就可以改變你的生命,甚至可以改變身邊的人,改變九法界眾生。這種改變的原動力,事實上就是我們的愿力。所以,在我們平常世俗當(dāng)中,你想追求人生的幸福,你一定要有一顆能夠享受幸福的心;如果你想家庭團結(jié),你一定要用一顆團結(jié)的心來對待你的家人;如果你想社會安定,你一定要有一顆安定的心,以此來對待你周圍的社會環(huán)境。

有很多人對家里的人、對身邊的人總是提出抗議,提出要求,總是說“你應(yīng)該怎么樣,怎么樣對待我。”他就不知道,自己這顆心有沒有具備去享受這種安定團結(jié)的素質(zhì)。有人說:“愛是一種素質(zhì)?！蹦隳軔垡粋€人,你能愛社會大眾,說明你有素質(zhì);如果你對誰都不愛,那是你素質(zhì)不夠。我們自己的這顆心,既是施者又是受者。比如非常向往成功的人,你也一定要知道成功的人內(nèi)心所要承受的東西是什么,同時你也要能夠承受得了。你如果想什么都不承受,然后又想求取地位或者名利的話,也是不可能的。