更重要的是,當(dāng)你發(fā)起大菩提心愿,一切善神都會(huì)來贊嘆、護(hù)持,不但是帝釋天王,就是四大天王,乃至梵天、大梵天王、六欲天王,他們都會(huì)贊嘆你。所以,我們修行要發(fā)自內(nèi)心地安住在菩提心當(dāng)中。在座的有不少居士到西園寺受過菩提心戒,濟(jì)群法師就提倡大家要受菩提心戒。你真正發(fā)了菩提心愿,受菩提心戒以后,就相當(dāng)于在你的生命中安裝了一個(gè)菩提心的軟件,你在吃飯走路、工作生活中都要隨時(shí)想到要具足菩提心。所以,你吃飯吃飽了,要想到一切眾生都能吃飽;你吃好吃的飯,也覺得一切眾生都要吃好吃的飯;你穿衣服的時(shí)候,要想到一切眾生不要受冷受凍;你穿好看了,要想到一切眾生能莊嚴(yán);你打扮化妝的時(shí)候,也要想一切眾生都能漂亮。要把自己的所有功德回向給一切法界,日常生活中所有的言行舉止都攝持在菩提心當(dāng)中。那這些鬼神對(duì)你只有五體投地了,怎么還會(huì)來?yè)v亂呢?遇到任何事情,只要你發(fā)的菩提心在,其他的都沒有問題。

藥師佛在愿中講持戒修梵行,又說一切皆令得不缺戒。什么叫不缺戒?就是要具備三聚凈戒,第一是善法戒不缺。你的整個(gè)身口意三業(yè),只向善的地方發(fā)展,沒有向惡的地方去泛濫,這是不缺戒。這是很不容易的!我們有時(shí)候沒有犯戒,但是有時(shí)候缺戒,做好事的機(jī)會(huì)來了你不想做,就是缺善法戒。第二是攝律儀戒。律儀,就是戒律里面規(guī)定的該怎么做,我們就怎么做,持戒不缺。第三是饒益有情戒。像剛才講的利益眾生的機(jī)會(huì)來了,你一定要去利益眾生。有些人說自己家里人不信佛,巴不得在廟里多呆一會(huì)。其實(shí)家里人不信佛,你就應(yīng)該多呆在家里。你在家里具足菩提心,把自己改善得非常好,用自己生起的慈悲智慧的念頭所發(fā)出的信號(hào)去輻射、影響家人,讓他不停地被你的慈悲智慧所感動(dòng),到最后他不但不會(huì)障礙你修行,甚至也會(huì)信佛,和你一起修行。除了對(duì)家人,你對(duì)法界的所有眾生也要有這樣的一種心態(tài)。一個(gè)修行人,如果能夠真正發(fā)大菩提心,他自然會(huì)生起這種功德。

那么“設(shè)有毀犯”,就是偶爾如果有毀戒或者犯戒,犯錯(cuò)誤了,“聞我名已,還得清凈,不墮惡趣”?！奥勎颐?就是聽聞藥師佛的名號(hào),聽到“南無(wú)藥師琉璃光如來”。聽到尚且如此,何況你恭敬地稱念呢!如果你至心懇切地念,那還會(huì)得到清凈。這個(gè)跟戒律里面講的好像有出入哦!因?yàn)榘唇渎蓙碚f,你要是犯戒,特別是犯了殺生戒以后,就像松樹頭被砍掉一樣,不會(huì)再長(zhǎng)出來了,那是要墮地獄的,這個(gè)業(yè)報(bào)在那里已經(jīng)定了。但是藥師佛說,“還得清凈”。這是什么意思呢?這有個(gè)比較難的前提,正如經(jīng)文所講的“于我法中修行梵行”,也就是在藥師佛的教法當(dāng)中修行。我們大家現(xiàn)在在什么法當(dāng)中修行?很多人是在商業(yè)當(dāng)中修行,在生意當(dāng)中修行,在工作當(dāng)中修行,都是在世間法當(dāng)中修行,并沒有在藥師佛的法當(dāng)中修行。

藥師佛說“于我法中修行”,到底是在哪里呢?就是你的內(nèi)心真正安立于菩提心之上,起心動(dòng)念、安身立命都是以菩提心相攝持。你發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為,自己人生中最有價(jià)值、能拿得出來、能講得響亮的,就是你有菩提心。敢不敢這樣講?諸位,我們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)佛法很難得,今天大家就發(fā)一下菩提心,好不好?(法師領(lǐng)眾發(fā)愿)“我愿意圓滿成佛,救度一切眾生同時(shí)圓滿成佛。”既然你已經(jīng)生起來了菩提心,就要安住在菩提心當(dāng)中,始終不舍棄菩提心,然后再修六度。所以你能在這個(gè)法當(dāng)中修行,“還得清凈”,就是你偶爾犯錯(cuò)誤了,馬上把自己的菩提心提出來,犯錯(cuò)誤也會(huì)成為你反省的機(jī)會(huì),知道自己有錯(cuò)誤,知道錯(cuò)誤會(huì)給眾生帶來煩惱,那就借這個(gè)機(jī)會(huì)改過自新。所以能夠聽到藥師佛的名號(hào),把自己的內(nèi)心從犯錯(cuò)誤當(dāng)中轉(zhuǎn)換出來,直接安住在菩提心當(dāng)中,安住在智慧和方便當(dāng)中,那你的罪業(yè)也會(huì)馬上消失。

你們?nèi)绻幌嘈诺脑?可以試試看。平常有沒有犯錯(cuò)誤?如果你平常犯了錯(cuò)誤,在心中留有瓜葛,覺得做人做得不夠好,或者心中有愧疚的地方,對(duì)不起別人或者對(duì)不起三寶,那你從現(xiàn)在開始念念都安住在菩提心當(dāng)中,發(fā)愿自己一定要成佛,要度一切眾生,然后你心里就想著“南無(wú)藥師琉璃光如來……”,你晚上做夢(mèng)一定會(huì)得好夢(mèng)。只要得好夢(mèng)了,你的罪業(yè)馬上就全部清凈了。所以藥師佛說“還得清凈”是有前提的,不是說你犯錯(cuò)誤之后還在那里得意,或者還繼續(xù)錯(cuò),然后一聽到藥師佛的名號(hào),你的罪就清凈了,那是不可能的。要達(dá)到“還得清凈”的感應(yīng),一定是要于藥師佛的法當(dāng)中修行,然后你犯了錯(cuò)誤,自己又聽到或持誦藥師佛的名號(hào),知道懺悔,這樣的人反過來還得清凈。