1 真正學(xué)佛，真正修行，修是修正，行是行為，我們的行為錯(cuò)了，把它修正過(guò)來(lái)。什么錯(cuò)了?我們見(jiàn)外面的色，里面生什么?我喜歡、我討厭。這就是什么?起心動(dòng)念、分別執(zhí)著都有了。現(xiàn)在先練，先練怎么?我看得很清楚、聽(tīng)得很清楚，有起心動(dòng)念，我不去分別它，不去執(zhí)著它。不分別，平等心就現(xiàn)前;不執(zhí)著，清凈心現(xiàn)前。有執(zhí)著，心不清凈;有分別，心不平等。清凈、平等會(huì)開(kāi)悟，不清凈、不平等生煩惱，生情執(zhí)，喜歡、不喜歡，想控制、想占有、想支配它，這都是造業(yè)，這生煩惱，不生智慧;清凈平等生智慧。

2 要真干，要真想走佛的這條路，那就要放下，真能放下，往生沒(méi)有障礙。念佛往生為什么去不了?對(duì)于這個(gè)世間還有貪戀，還有牽掛，所以他走不了。徹底放下了，一塵不染，時(shí)間一到，佛來(lái)接引，就跟他去了。所以念佛人，真正想往生的人，每天都要做觀想，什么時(shí)候?睡覺(jué)的時(shí)候，阿彌陀佛現(xiàn)在來(lái)接我，歡歡喜喜就跟他去了，毫無(wú)留戀。還有什么事情沒(méi)辦完的?沒(méi)有了。還有什么人想見(jiàn)面的?沒(méi)有了。什么都放下了，這才能走得了。每個(gè)念佛往生人都是徹底放下的，毫無(wú)牽掛，佛帶他走了。有一絲毫、一樁事情牽掛，佛拉不動(dòng)他，他那里有根繩子拴在這里，你去不了，你的機(jī)會(huì)就錯(cuò)過(guò)了。這個(gè)不能不知道。

3 我們修凈土要修清凈心，心凈則土凈。清凈心怎么修?老實(shí)念佛修清凈心，念佛沒(méi)有雜念、沒(méi)有妄想。我們基本的概念，念不念佛?念佛，有時(shí)間就念佛，希望佛號(hào)不離口、不離心。佛不離心，號(hào)不離口，要這樣去念，跟極樂(lè)世界完全相應(yīng)，這才好。如果不念佛就會(huì)打妄想，妄想就造業(yè)，業(yè)就有報(bào)，很可怕。隨其心凈，則佛土凈。所以心里頭不能有東西，心是空寂的，沒(méi)有東西，這個(gè)心是最健康的心。這個(gè)心跟真心相應(yīng)，時(shí)間久了，養(yǎng)成習(xí)慣，真心現(xiàn)前，妄心不見(jiàn)了。

4 如何才能折伏學(xué)生?身行言教。你自己做不到，就不能叫人佩服，學(xué)的東西自己要做到，自己做不到不能教人，被人揭穿了、看穿了，人家瞧不起你，自己必須要做到身行言教。身行而后言教，這個(gè)教學(xué)成功的;自己沒(méi)有做到去教人，被人看穿之后一文不值，身敗名裂。這種事情多，你細(xì)心觀察都在現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

5 物質(zhì)是假相，不是真相，應(yīng)該放下，徹底放下，邊都不沾，我們往生才有把握。什么時(shí)候往生?阿彌陀佛知道，他會(huì)來(lái)接我走。什么時(shí)候來(lái)接我走?有沒(méi)有牽掛?毫無(wú)牽掛。還有沒(méi)有人想見(jiàn)的?沒(méi)有了，還有沒(méi)有東西需要整理?沒(méi)有了，什么都沒(méi)有了，說(shuō)走就走了，自在!舍得干干凈凈。到那個(gè)時(shí)候，如果還有絲毫牽掛，那個(gè)牽掛就把你拉回來(lái)了，又拉到娑婆世界搞六道輪回，這個(gè)很可怕。所以往生的人，天天作往生想，晚上睡覺(jué)躺到床上，阿彌陀佛來(lái)接引我，天天這么想，總有一天真的想到了，阿彌陀佛來(lái)了，我就去了。對(duì)這個(gè)世間要放下。幫助眾生、幫助正法，有緣就做，沒(méi)有緣不要攀緣，不要去想我要去怎么怎么，那都是妄想。眾生要有福，緣就會(huì)很順利，有緣不做對(duì)不起人，沒(méi)有緣勉強(qiáng)，沒(méi)有必要，那叫自生煩惱。所以一切發(fā)大心立大愿，有佛菩薩安排，自己不操一點(diǎn)心，這就對(duì)了，自己心里頭就一句佛號(hào)。對(duì)極樂(lè)世界認(rèn)識(shí)清楚，這部書(shū)、這個(gè)注解足夠了，不需要再找參考資料。

6 往生的條件很簡(jiǎn)單，真正相信有極樂(lè)世界，真正相信有阿彌陀佛，我真正愿意到極樂(lè)世界拜阿彌陀佛做老師，這就能往生，往生條件。所以不管你干哪個(gè)行業(yè)都沒(méi)有妨礙，甚至于無(wú)論你相信哪個(gè)宗教也沒(méi)有妨礙，你只要真正相信極樂(lè)世界、相信阿彌陀佛，我想去，我真想去，就成功了。念佛多少、功夫淺深，那是到極樂(lè)世界品位的問(wèn)題，兩樁事情，那是品位，那不是往生，往生靠信愿，品位是念佛功夫。所以從事任何一個(gè)行業(yè)，對(duì)往生極樂(lè)世界一絲毫妨礙都沒(méi)有，這個(gè)地方人人都可以去，只要你具足這兩個(gè)字，信、愿。念佛，念佛是幫助我們回歸清凈平等覺(jué)。念佛用意在哪里?把妄念念掉，把分別念掉，把執(zhí)著念掉，這就好。這個(gè)東西念掉，往生就有把握，沒(méi)有障礙。念佛人到最后不能往生，最大的障礙，情執(zhí)放不下，再就是貪生怕死、七情五欲放不下、名聞利養(yǎng)放不下，只要有一樁放不下，極樂(lè)世界就去不了。

7 我們到這個(gè)世間來(lái)，跟父母有緣就入胎，沒(méi)有緣不來(lái)。我們死了以后，遇到有緣的，去了，六道輪回，六道里投胎，我們跟哪一道有緣，就到哪一道去，心好善，跟三善道有緣;心作惡，跟三惡道有緣。沒(méi)有緣，看不見(jiàn)?？吹焦淼溃鞘歉淼烙芯?看到地獄道，跟地獄道有緣。沒(méi)有緣，在面前你也見(jiàn)不到。緣，每個(gè)人不一樣。

8 我們現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)佛，佛在經(jīng)上教我們發(fā)愿。通愿，人人都發(fā)，四句，第一句「眾生無(wú)邊誓愿度」，第二句「煩惱無(wú)盡誓愿斷」，第三句「法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)」，第四句「佛道無(wú)上誓愿成」。每個(gè)學(xué)佛的同學(xué)都念過(guò)這四句偈，念是念了，發(fā)未必發(fā)。如果真發(fā)了，這個(gè)愿力太大了，這個(gè)愿力就是你修行的動(dòng)力，你為什么在修行，這個(gè)力量在推動(dòng)。愿要沒(méi)有了，就懈怠、懶惰了，不想做了。

9 我們自己回轉(zhuǎn)身來(lái)想一想，我已經(jīng)具備這個(gè)條件。真正具備條件，真正修行人，那就是這個(gè)地方萬(wàn)緣放下了。真放下了，心里頭時(shí)時(shí)刻刻，佛家講二六時(shí)中，心里頭只有一尊阿彌陀佛，除一尊阿彌陀佛之外統(tǒng)統(tǒng)放下，取凈土就真有把握。往生凈土之后，這個(gè)地球上還有我們家親眷屬、冤親債主，你都有能力照顧他，你有慈悲心，不計(jì)較恩仇，統(tǒng)統(tǒng)可以度他，他跟你有緣，這是正確的。如果說(shuō)這個(gè)我喜歡他度他，那個(gè)他跟我有仇，我才不度他，極樂(lè)世界你去不成，這就是往生極樂(lè)世界的障礙，你這一生佛號(hào)念得再好，佛七打得再多，到最后都去不了。為什么原因?你恨那個(gè)人，你還不肯度他，你的心不清凈，你的心不平等，清凈平等覺(jué)你興不起來(lái)。換句話說(shuō)，你的功夫是假的，不是真的，真的，這五個(gè)字決定相應(yīng)，清凈心是初等的功夫，平等心是中等的功夫，覺(jué)是高等的功夫，不能不知道。

10 過(guò)去有一段時(shí)間，有人跟我說(shuō)，閻羅王那里面真有生死簿，每個(gè)人起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作，是善是惡統(tǒng)統(tǒng)已記錄。這個(gè)世間有多少人，每個(gè)人都有，不可思議。人到壽命終時(shí)，這是屬于閻羅王的事情，閻羅王憑著生死簿來(lái)接待你，你善多于惡，三善道有分;惡多于善，三惡道去投胎，一點(diǎn)都不假。我們自己覺(jué)悟到了，我們懺悔，改過(guò)自新，行不行?行。我們斷惡修善，我們生死簿里面惡的漸漸就少了，消除了，善就天天增加，就增長(zhǎng)。這個(gè)出不了六道輪回。善中之善無(wú)過(guò)于念佛，念阿彌陀佛善中之善，沒(méi)有比這更善的，為什么不念佛?

11 欲界有六層天。天上的福報(bào)大，忉利天的一天是我們?nèi)碎g的一百年，你說(shuō)天壽命多長(zhǎng)，所以許許多多人喜歡生天。夜摩天的一天是人間二百年，兜率天的一天是人間四百年，壽命真長(zhǎng)。天人看我們這地球上的人很可憐，小動(dòng)物，朝生暮死，活一百歲不是朝生暮死嗎?忉利天一天是人間一百年，看到你出生，看到你死，一天;早晨生了，晚上死了，這是一百年。真相搞清楚、搞明白了，毫無(wú)意義。什么最著急?念佛最著急，修凈土最著急，抱住阿彌陀佛最著急，這是真的，這個(gè)不是假的。

12 境隨心轉(zhuǎn)，你天天念病，沒(méi)有病會(huì)念出病出來(lái)，為什么?你念來(lái)的。身體縱然真的有病，跟海賢老和尚一樣真有病，念頭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，把病忘掉，別去想病，想阿彌陀佛、想觀音菩薩，連續(xù)想上一個(gè)月、二個(gè)月，病就沒(méi)有了。我們身體是物質(zhì)現(xiàn)象，身體不健康是物質(zhì)現(xiàn)象，我們能把念頭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，健康的念頭，不健康的身體慢慢就變成健康。人心地善良，心地慈悲，沒(méi)有自私自利，這個(gè)人心健康，身就健康。心里沒(méi)有病，身體就不會(huì)生病，道理在此地。

13 真信，不再懷疑了，真正發(fā)愿求生，在這個(gè)世間年歲太大了，隨時(shí)可以走，我是天天盼望阿彌陀佛來(lái)接引我，他老不來(lái)，這就沒(méi)法子，他不來(lái)我就多住一些。真想去，去干什么?去成就佛道，然后再回來(lái)幫助眾生，那個(gè)?；劬咦?，真能幫助人。現(xiàn)在幫助人很有限，雖然天天講，天天在做樣子，畢竟真正相信的人不多，真正能放得下的人很少。這個(gè)法門(mén)放不下不行，一定曉得一樣都帶不去。為什么?那是凈土，不是穢土，穢土可以帶得去，凈土帶不去。統(tǒng)統(tǒng)放下才能往生。

14 地獄眾生有沒(méi)有往生的?有。什么人?對(duì)佛法很懂得，修行也有根基，但是造地獄業(yè)，他墮地獄了。這些人雖在地獄受苦，一旦有人提醒他，他馬上覺(jué)悟了，念阿彌陀佛求生凈土，他就去了。這一句話不是白講，是真的。那就是怎樣?要真回頭。所以愛(ài)面子很糟糕，不好意思認(rèn)錯(cuò)，我哪里會(huì)有錯(cuò)誤?這樣的人那就得受苦，到哪一天苦受夠了，不能再受了，也許他會(huì)回頭。所以地藏菩薩在地獄度這些眾生，沒(méi)有佛法深厚根柢的人沒(méi)法子得度。

15 我們起心動(dòng)念不能不謹(jǐn)慎，起一個(gè)不善的念頭多難為情，起心動(dòng)念全是善念。惡念有，不要去理會(huì)它，把它忘掉，好!想一遍就再造一遍，這是絕大的錯(cuò)誤。用什么方法代替?凈宗的方法最妙了，就是用一句阿彌陀佛代替我們起心動(dòng)念，不動(dòng)念則已，動(dòng)念就是阿彌陀佛。阿彌陀佛這個(gè)念頭一個(gè)接一個(gè)，相續(xù)不斷，這叫功夫成片。功夫成片就保證你往生。

16 六十年前人與人之間的關(guān)系，我們記憶很清楚。有沒(méi)有假的?有，假的不多，老實(shí)人多，騙人的人少。特別是兩個(gè)行業(yè)，第一個(gè)行業(yè)是飲食，確實(shí)是真的，決定沒(méi)有摻假，所以你吃的東西味道不一樣?，F(xiàn)在外面館子里面東西嚇得我們不敢吃，油聽(tīng)說(shuō)用地溝油，佐料都是用化學(xué)的來(lái)代替，成本低，讓人提心吊膽。第二個(gè)是醫(yī)療，做醫(yī)生的人好，絕對(duì)不賣(mài)假藥，他有良心。而醫(yī)生是救命的，治病救命，藥的價(jià)值，取利也不過(guò)是取一分、二分。不像現(xiàn)在，現(xiàn)在要取加多少倍，所以一本萬(wàn)利，那還得了嗎?所以我們說(shuō)假，從這里就能體會(huì)到，會(huì)體會(huì)到很深。為什么現(xiàn)在的人會(huì)變成這樣?倫理、道德、因果教育完全沒(méi)有了。都相信自己有本事，什么本事?能欺騙人，這就是本事，這就是他的智慧，這就是他高明的手段。他只要財(cái)，不顧別人生死，你生死是你的事情，與我不相干，只要我發(fā)財(cái)，我的目的就達(dá)到了。你說(shuō)多可怕!

17 心里頭常念阿彌陀佛，不要有雜念，不要有妄想。我們居住環(huán)境當(dāng)中，在家里有父母，有兄弟姐妹，有親戚朋友，他們有信佛，不深，有不信佛，對(duì)你很關(guān)心，對(duì)你照顧很周到，那種關(guān)心、周到都是障礙佛法的。怎么辦?要恒順眾生，讓他們歡喜，自己心里面，心里頭一句阿彌陀佛，這個(gè)重要。我心里念佛也不必告訴他們，也不必讓他們知道，心里頭默念，說(shuō)什么都好，只要不是壞事都贊嘆，可是自己要把佛號(hào)看緊。

18 社會(huì)***，地球?yàn)?zāi)變異常，過(guò)去歷史上沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，現(xiàn)在為什么會(huì)這么多?我們想想佛經(jīng)上一句話，冷靜思惟就明白了，經(jīng)上告訴我們，「相由心生，境隨心轉(zhuǎn)」。那我們就得想了，我們現(xiàn)在的人，他心里想什么?他說(shuō)什么?他做的什么?如果他所想的、所說(shuō)的、所做的都是錯(cuò)誤的，都是違背倫理道德的，這個(gè)相就有問(wèn)題了，相從心生，善心生的是善相，好相，惡念所生的是惡相。有些人講風(fēng)水，風(fēng)水從哪里來(lái)?風(fēng)水從心來(lái)的。

19 我們現(xiàn)在在此地，不說(shuō)別的，說(shuō)念佛，念一個(gè)小時(shí)能不斷都很難，難在哪里?環(huán)境干擾你。還有個(gè)最麻煩的干擾的，你還喜歡它，帶在身上，手機(jī)，不定什么時(shí)候來(lái)了，把你功夫打斷了，讓你的凈念又失掉了。所以真正念佛人不能用手機(jī)，它是二十四小時(shí)無(wú)間斷在干擾你，你怎么會(huì)有成就?必須把電話切斷。重要朋友要有重要事情的時(shí)候，告訴他時(shí)段，我這手機(jī)什么時(shí)候開(kāi)，一天開(kāi)兩個(gè)小時(shí)，不是在這個(gè)兩小時(shí)之內(nèi)的不開(kāi)，你找不到我。最好統(tǒng)統(tǒng)都不開(kāi)，沒(méi)事，何必找事?

20 不善的緣很多，也不能夠拒絕，拒絕的時(shí)候會(huì)造成負(fù)面影響，要隨喜功德。隨喜功德不失正念，這個(gè)太重要了，我順著你，我是身順著你，事順著你，我的心、我的念是阿彌陀佛，這個(gè)我不順你。我們清清楚楚，順你是繼續(xù)搞六道輪回，你不肯順我，你要肯順我，你到極樂(lè)世界。我們自己智慧德能不夠，不足以感人，只有我們隨順別人。隨順的時(shí)候要有把握，就是信愿持名四個(gè)字牢牢的抓住，可以隨順，帶著這四個(gè)字隨順，讓你歡喜。我到極樂(lè)世界，你無(wú)論生在哪一道，無(wú)論生在什么地方，我都能看到，我都能聽(tīng)到，你有苦難，我可以幫助你，這就對(duì)了。

21 我們實(shí)在講，在這個(gè)世間不能有很多欲望，那個(gè)欲望永遠(yuǎn)系縛我們，不能離開(kāi)六道輪回，我們要把它徹底放下。就一個(gè)目標(biāo)，就一個(gè)方向，一個(gè)方向，西方極樂(lè)世界;一個(gè)目標(biāo)，親近阿彌陀佛，除此之外，一個(gè)雜念都沒(méi)有，這叫無(wú)住。有阿彌陀佛叫生心，無(wú)住生心，生心無(wú)住。心里還有阿彌陀佛，不要緊，好，要心里真正什么都沒(méi)有，太難了，什么都沒(méi)有就落空了，空也是有住，空跟有是相對(duì)的。所以無(wú)住生心，生心無(wú)住，法身菩薩的境界，不是普通人能做得到的。我們凈宗只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什么都沒(méi)有，這是最接近無(wú)住生心，最接近。凈宗念佛這方法妙極了，我們要珍重，要會(huì)用，學(xué)了之后要會(huì)用。

22 極樂(lè)世界同居最極清凈，凈土。我們這個(gè)世界同居穢土，不清凈，特別是我們現(xiàn)前所遭遇到的，現(xiàn)前的社會(huì)混亂到極處，現(xiàn)前的地球?yàn)?zāi)變異常。你們每天看新聞、聽(tīng)廣播，知道比我多，我是幾十年不接觸了，不看報(bào)紙，不聽(tīng)廣播，不看電視，五十年了。雖然不看，常常聽(tīng)人講，從別人談話口中得到的信息，混亂、災(zāi)變一年比一年嚴(yán)重，這真可怕!最極清凈的是一句南無(wú)阿彌陀佛。這一句佛號(hào)要常念，我們常念有好處，念佛的人多了，我們的社會(huì)會(huì)減輕業(yè)障，我們居住的地球會(huì)增長(zhǎng)一分清凈。念佛的人多，縱然不能夠化解災(zāi)難，我相信能把災(zāi)難減輕，這是決定可以做得到的。

23 在極樂(lè)世界，阿彌陀佛的化身無(wú)量無(wú)邊，遍滿十方虛空法界。他去干什么?他去接引十方法界念佛功夫成熟的人，去接引他往生。佛要不化身去接引，眾生不知道極樂(lè)世界在哪里，一定要得佛來(lái)接引。這個(gè)要記住，我們將來(lái)往生，一定是見(jiàn)到阿彌陀佛才能跟他去，見(jiàn)到別的佛菩薩，不可以，為什么?那是假的，跟他去了，就上當(dāng)了，不知道帶到哪里去了。所以一定見(jiàn)本尊阿彌陀佛。妖魔鬼怪能變現(xiàn)佛菩薩，不敢變本尊，這個(gè)一定要知道。

24 我們念佛的人，對(duì)這樁事情很重視，一定要把自己修行功德回向給冤親債主，怨擺在親的上面，頭一個(gè)化解怨敵，這些冤親債主感恩。你跟我結(jié)怨，我不跟你結(jié)怨，你把我當(dāng)怨敵，我把你當(dāng)菩薩，確實(shí)是這么想法，也是這樣做法，他現(xiàn)在不知道，壽命到了之后，果報(bào)現(xiàn)前，他知道了。我們每天回向，對(duì)他有沒(méi)有好處?有好處，縱然墮惡道，受的苦報(bào)減輕了。所以到那個(gè)時(shí)候就不是怨敵，他感恩，知道我們是好人，一生把好人誤會(huì)掉，對(duì)不起。佛能辦得到。

25 佛教給我們放下，別放在心上，要把真的放在心上，假的統(tǒng)統(tǒng)放下。真的是什么?阿彌陀佛是真的，這句名號(hào)是真的。你把這個(gè)佛號(hào)放在心上，對(duì)了，雖然不能明心見(jiàn)性，保證你往生到極樂(lè)世界親近阿彌陀佛。到極樂(lè)世界，五十一個(gè)菩薩境界很容易修成，不難，保證你圓滿妙覺(jué)果位，多難得!這個(gè)機(jī)會(huì)我們遇到了，值得慶幸，值得歡喜。這個(gè)歡喜心生出來(lái)，所有一切憂慮，像怨恨，全沒(méi)有了，一掃而光，法喜充滿。這個(gè)法喜，帶給我們現(xiàn)前這個(gè)身體健康長(zhǎng)壽，少病少惱，惱是煩惱，煩惱少、病少。

26 這句佛號(hào)的功德，我們常常聽(tīng)說(shuō)、常?？吹健覆豢伤甲h」，不可思議的意思我們就很模糊，能滅無(wú)始重罪，那現(xiàn)在的罪能不能滅?能滅，怎么會(huì)不能滅?問(wèn)題在哪里?你不肯念，你不知道它的好處，念了幾聲就忘掉，心里面的妄念太多、雜念太多，佛號(hào)不能夠連續(xù)。那個(gè)妄想、雜念在造罪業(yè)，造的多，念的少，所以重罪滅不掉。要怎么念?我不造罪業(yè)了，我專(zhuān)念佛，我把妄想雜念統(tǒng)統(tǒng)放下，那個(gè)滅重罪就很有效果。從哪里看?清凈心。清凈心現(xiàn)前，重罪滅了;有重罪，心不清凈，心不平等。

27 為什么難信?我說(shuō)一句，沒(méi)有福報(bào)。為什么沒(méi)有福報(bào)?沒(méi)有智慧。有智慧、有福報(bào)，一聽(tīng)就接受。智慧與福報(bào)，與認(rèn)識(shí)字、讀書(shū)沒(méi)有關(guān)系。我們看到有一個(gè)人，一聽(tīng)就接受了，海賢老和尚。二十歲的年輕人，鄉(xiāng)下農(nóng)民，沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，不認(rèn)識(shí)字，二十歲出家，師父看準(zhǔn)了他，就教他一句南無(wú)阿彌陀佛，一直念下去。他活了一百一十二歲，這句佛號(hào)念了九十二年。他行，他相信，我們一般人不相信，這相信的人就是有智慧、有福德，沒(méi)有智慧、沒(méi)有福德的人不相信。由此可知，真正相信接受，天天拿著念珠念佛不放手的這個(gè)人，有大福報(bào)、有大智慧，他往生到極樂(lè)世界，無(wú)所不知，無(wú)所不能。

28 所有的神咒都有這個(gè)效果，問(wèn)題就是你不會(huì)念。要怎么念?清凈心念，念的時(shí)候不能有妄想、不能有雜念，才能產(chǎn)生效果。這個(gè)效果是什么?治病，治我們起心動(dòng)念、妄想分別執(zhí)著這些病。佛四十九年所教給我們一切法，都是為我們治病的，任何一部經(jīng)教、任何一句咒語(yǔ)、佛菩薩名號(hào)，都可以幫助我們治病，只要我們會(huì)念、肯念，問(wèn)題都能解決。不肯念，那就沒(méi)法子了。不認(rèn)真念，不肯放下，這就很難，太難了。

29 科學(xué)拿去造核武，造核武就能把地球毀滅。地球毀滅之后，你到哪里去?你到無(wú)間地獄，真的永遠(yuǎn)不能翻身，那個(gè)苦可受不完，不是沒(méi)事。愛(ài)因斯坦在地獄，他附身透消息給我們，他發(fā)明原子彈，現(xiàn)在在核爆地獄。那個(gè)地獄是什么狀況?核子彈一個(gè)一個(gè)連著爆發(fā)，每一次爆，整個(gè)身，身體細(xì)胞連細(xì)菌都化為微塵，然后這個(gè)微塵又變成身體，第二個(gè)彈又爆炸，苦不堪言。他來(lái)勸導(dǎo)世人，千萬(wàn)不要用這個(gè)做武器。用這個(gè)做武器，人類(lèi)會(huì)毀滅，自己跟他一樣受核爆地獄，受這個(gè)苦難，太可憐了。

法語(yǔ)恭錄自— 二零一四凈土大經(jīng)科注(第240--250集)