1 佛在經(jīng)論上一再告訴我們，“佛法在世間，不壞世間法”。

2 佛希望你有一個(gè)美滿的家庭，幸福的人生！不能說(shuō)學(xué)了佛，把家庭破壞了。

3 佛教給我們離相，我不著相，我一切舍離了，家里事情也不要做，丈夫兒女都不要過(guò)問(wèn)，那成什么話？這就把佛的意思錯(cuò)解了。

4 佛不是這個(gè)意思，佛是教我們保持心地清凈，以清凈心來(lái)處理事情。

5 以清凈心來(lái)處事，處理得更圓滿，為什么？清凈心里面充滿了智慧，真實(shí)智慧。

6 染污的心里面是感情、情執(zhí)。情，容易產(chǎn)生錯(cuò)誤；智，你處理事情決定不會(huì)錯(cuò)誤，所以家庭才會(huì)真正美滿，人生才真正的幸福。

7 現(xiàn)在學(xué)佛的人很多，錯(cuò)解佛意思的人也很多，所以開(kāi)經(jīng)偈“愿解如來(lái)真實(shí)義”，不簡(jiǎn)單！

8 我們看很多人，曲解如來(lái)真實(shí)義，錯(cuò)解如來(lái)真實(shí)義，那就沒(méi)法子！所以，造成社會(huì)對(duì)佛教產(chǎn)生嚴(yán)重的誤會(huì)，這個(gè)責(zé)任，學(xué)佛的弟子們要負(fù)責(zé)。

9 要曉得佛教給我們離相，是心地不執(zhí)著，不是叫你事上把它丟掉。你把佛的話想錯(cuò)、曲解，那就大錯(cuò)特錯(cuò)！

10 諸佛菩薩應(yīng)化在我們世間，不但他所說(shuō)的是最好的教誨，他所做的，實(shí)在講，都是我們世間人的榜樣。

11 “佛法在世間，不壞世間法”，我們自己身心世界一切放下，那確實(shí)超凡入圣，不是凡夫，是圣人。

12 雖然是圣人，我們還在世間，還跟大眾在一起，我們心清凈，他沒(méi)有清凈，所以世間法令規(guī)章、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣，我們樣樣還是要遵守。

13 我們不但遵守，而且遵守得更嚴(yán)格，為世間人做一個(gè)榜樣，做一個(gè)模范。人人都守法，這個(gè)社會(huì)和睦，天下太平。

14 真正念佛人，在一切境界里頭沒(méi)有喜怒哀樂(lè)，功夫成一片。

15 “佛法在世間，不壞世間法”，我們內(nèi)里清凈平等，外面逢場(chǎng)作戲。

16 所以，遇到歡喜的境界，還得要表示笑笑，也歡喜歡喜；遇到不順的境界也要表示不痛快，生生氣。

17 那是什么？那是表演。皮肉笑，心里清凈，那是叫逢場(chǎng)作戲。這就叫什么？佛法在世間，不壞世間法。

18 你歡喜我也覺(jué)得很歡喜，你不高興我也表示很不高興，同情你。其實(shí)什么？其實(shí)是假的，你搞的是真的，我搞的是假的。

19 像唱戲一樣，唱到那個(gè)地方，叫你哈哈大笑，你不能不笑，劇本上寫(xiě)好的，到你的時(shí)候你非笑不可；到那個(gè)地方要哭，你就得乖乖地哭。注定的，寫(xiě)好的。

20 他是不是真的要笑要哭？不是的，他要表演給大家看。學(xué)佛的人處處在這個(gè)世間跟大眾接觸，表演給他們看，內(nèi)里面清凈平等覺(jué)，這是個(gè)念佛人。

21 心里面清凈平等覺(jué)，心里面沒(méi)有喜怒哀樂(lè)，到這種境界的時(shí)候，你要懂得逢場(chǎng)作戲；要不然，人家看到你這個(gè)人面孔都沒(méi)有表情，學(xué)佛學(xué)呆了！呆了，這不得了，佛不能學(xué)！

22 所以，遇到歡喜的境界，還得要表示笑笑；遇到不順的境界也要生生氣。那是什么？那是表演，那是逢場(chǎng)作戲。

23 佛法在世間，的確形式上活活潑潑！內(nèi)心清凈平等，這叫功夫。因?yàn)槟阃饷婧凸馔瑝m，能夠叫大家贊嘆佛法，叫大家接受佛法，佛法才能普遍弘揚(yáng)利益眾生。

24 內(nèi)里面清凈平等，是自利，自己得利益，是自利；外面和光同塵，是利他。

25 你一生生活、處事待人接物，沒(méi)有分別、執(zhí)著，統(tǒng)統(tǒng)是演戲，統(tǒng)統(tǒng)是表演，那就沒(méi)錯(cuò)了！

26 沒(méi)有分別、執(zhí)著，煩惱伏住了，這是開(kāi)始，就是功夫得力了。你功夫得力了，你的業(yè)障就逐漸在消除。

27 你要曉得，什么是業(yè)障？業(yè)障就是分別、執(zhí)著。

28 你如果用分別執(zhí)著，怎能把分別執(zhí)著離開(kāi)？這話不好懂，你也不能聽(tīng)錯(cuò)。你聽(tīng)錯(cuò)，犯的過(guò)失更大。

29 你不分別、不執(zhí)著，好了，父子也不分，男女也不分，那還得了嗎？你去打仗，連敵人、自己人也不分，這就糟糕了，就犯了大錯(cuò)！

30 自己心里確確實(shí)實(shí)沒(méi)有分別，可是在日常生活當(dāng)中，隨著眾生分別而分別，隨著眾生執(zhí)著而執(zhí)著，自己有沒(méi)有？自己決定沒(méi)有，這就對(duì)了。

31 “佛法在世間，不壞世間法”，世間法就是分別執(zhí)著，佛法并不破壞眾生的分別執(zhí)著。眾生有分別執(zhí)著，他才能建立社會(huì)的秩序，世間才不至于亂。

32 如果我們真的分別執(zhí)著，那就錯(cuò)了，那就永遠(yuǎn)不能超越世間；離開(kāi)一切分別執(zhí)著，這就超越世間了。所以這個(gè)地方一定要搞清楚，不要誤會(huì)了！

33 世出世間的圣人他會(huì)用中，連孔老夫子也知道這個(gè)道理。一部“中庸”就是教我們?nèi)绾稳ビ弥校蟪朔鸱ɡ镏械罌](méi)有兩樣。

34 用中就是“隨緣不變，不變隨緣”，在一切境界里面不執(zhí)著。為什么不執(zhí)著？沒(méi)有可執(zhí)著的，一切法即空即假，有什么好執(zhí)著的？

35 沒(méi)有執(zhí)著，沒(méi)有執(zhí)著就不造業(yè)。造業(yè)是什么造的？執(zhí)著造的，不執(zhí)著就不造業(yè)。

36 菩薩用中是隨順眾生分別而分別，他自己沒(méi)有分別。菩薩隨順眾生的執(zhí)著而執(zhí)著，他沒(méi)有執(zhí)著，他自己不執(zhí)著。

37 佛說(shuō)出事實(shí)的真相，無(wú)有一法不是當(dāng)下即空即假即中，菩薩在這個(gè)境界里得大自在。

38 凈宗法門(mén)的方法比較特殊，人人可以學(xué)的。它教我們把心住在“阿彌陀佛”，一天到晚心里只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什么都沒(méi)有。

39 你的心住在阿彌陀佛上，這是修凈土，心里真正有凈土。古人講的有禪、有凈土，怎么叫“有”？心里除阿彌陀佛之外，別的都沒(méi)有，只有一個(gè)阿彌陀佛，叫有凈土。有凈土，你就決定生凈土。

40 心里有了阿彌陀佛，其他的統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有了，也許同修要問(wèn)：“我還要上班，我還要做事，我家里還有許許多多事，那怎么辦？是不是都不要管？”不是的。

41 世間事情樣樣都做，見(jiàn)到就做，做得圓圓滿滿，心里頭沒(méi)有，這就是佛常講的“佛法在世間，不壞世間法”。

42 在這個(gè)時(shí)代，我們一定要用開(kāi)放的胸懷，一定要用大乘圓頓的教學(xué)，使大家都能夠歡喜接受，幫助他的生活更美滿，幫助他的心情更調(diào)適。

43 所以在每一個(gè)時(shí)代教學(xué)，所用的方法、所依據(jù)的理論不相同，一定要看清現(xiàn)在是一個(gè)什么時(shí)代。這個(gè)時(shí)代，從上到下，男女老幼，哪一個(gè)人不追求名聞利養(yǎng)，怎么辦？

44 過(guò)去的佛法是教我們要把名聞利養(yǎng)統(tǒng)統(tǒng)斷除，現(xiàn)在每一個(gè)人都爭(zhēng)名聞利養(yǎng)，你說(shuō)名聞利養(yǎng)都不要，沒(méi)人來(lái)學(xué)佛。

45 佛要普度眾生，既然名聞利養(yǎng)已經(jīng)泛濫，佛應(yīng)該怎么教他？教他追求名聞利養(yǎng)正確的方法，教他得到真正稱(chēng)心滿愿的名聞利養(yǎng)，這就統(tǒng)統(tǒng)都來(lái)了。

46 這違不違背佛法？不違背。佛法就是教一切眾生離苦得樂(lè)，你要把這個(gè)道理搞清楚、搞明白。

47 “佛氏門(mén)中，有求必應(yīng)”，求富貴得富貴，求功名得功名，求兒女得兒女，沒(méi)有一樣求不到。我們要求自己這一生幸福，家庭美滿，社會(huì)安定，天下太平，樣樣都求得到。

48 “佛法在世間，不壞世間法”，佛法決定不破壞世間法，只有圓滿成就世間法！

南無(wú)阿彌陀佛