1 我們佛門常講，佛法是“慈悲為本，方便為門”，可是佛門也盛傳，“慈悲多禍害，方便出下流”。

2 有很多人他學(xué)佛法學(xué)呆了、學(xué)死了，佛法教他要大慈大悲，他很好，一天到晚都慈悲，惹了一身的麻煩！

3 尤其是現(xiàn)在這個社會，很多人不擇手段地去欺騙人，那個慈悲的人就太好騙了。

4 你被人家騙了，自己還以為自己在修慈悲，這個冤枉！要知道，慈悲喜舍，是建立在定慧的基礎(chǔ)上。

5 你沒有定慧的基礎(chǔ)，那個“慈悲喜舍”麻煩就大了。你明白這個道理，修學(xué)的次第就知道了，先修止觀要緊。

6 “止”，就是把你的妄想煩惱習(xí)氣伏下去；“觀”，就是保持頭腦清醒。教下講“止觀”，念佛人講“一心不亂”，一心不亂就是禪定。

7 說實(shí)在地，你的定慧沒有成就，你的慈悲喜舍是有限度的。定慧成就之后，這個慈悲就變成大慈大悲，為什么？你心地清凈，一塵不染，你有神通、有慧眼。

8 你把這個世間一切人與事看得清清楚楚、明明白白，誰也騙不了你，誰也瞞不了你，這個時候才能行大慈悲、大喜舍。

9 現(xiàn)在這個時代，的確也有一些好心人，可惜沒有福報，沒有智慧。聽到一點(diǎn)佛法，要喜舍，把他的錢財都舍了，都送給別人，別人干的什么事情，他不曉得。

10 如果那個人是個邪門歪道，換句話說，你這個舍財幫助他造惡。他沒有財，他造惡有限，他財多了，造的業(yè)更重，將來他是禍?zhǔn)?，你是從犯。這個舍就舍壞了，就舍錯了。

11 另有一些學(xué)佛的人，他一天到晚都板著面孔，人家看到他這個人面孔都沒有表情，學(xué)佛學(xué)呆了。你看，學(xué)佛學(xué)得呆頭呆腦的，這不得了，佛不能學(xué)。

12 所以，我們遇到歡喜的境界，還得要表示笑笑，也歡喜歡喜；遇到不順的境界也要表示不痛快，生生氣。

13 那是什么？那是表演，皮肉笑，心里清凈，那是叫逢場作戲。這就叫什么？佛法在世間，不壞世間法。

14 內(nèi)里清凈平等，外面逢場作戲，你歡喜我也覺得很歡喜，你不高興我也表示很不高興，同情你。其實(shí)什么？其實(shí)是假的，你搞的是真的，我搞的是假的。

15 像唱戲一樣，唱到那個地方，叫你哈哈大笑，你不能不笑，劇本上寫好的，到你的時候你非笑不可；到那個地方要哭，你就得乖乖地哭，注定的，寫好的。

16 你是不是真的要笑要哭？不是的，你要表演給大家看。學(xué)佛的人處處在這個世間跟大眾接觸，表演給他們看，內(nèi)里面清凈平等覺，這是個念佛人。

17 佛法在世間，的確形式上活活潑潑，內(nèi)心清凈平等，這叫功夫。

18 你外面和光同塵，能夠叫大家贊嘆佛法，叫大家接受佛法，佛法才能普遍弘揚(yáng)、利益眾生。

19 內(nèi)里面清凈平等，是自利，自己得利益，是自利；外面和光同塵，是利他。

20 所以，外面你一生生活、處事待人接物，統(tǒng)統(tǒng)是演戲，統(tǒng)統(tǒng)是表演，那就沒錯了。

21 我們凡夫之人，眼見色，耳聞聲，順自己心意的就起了貪愛，貪愛是染污；不合自己的意思，討厭，討厭也是染污。我們凡夫，起心動念都被外面境界染污了。

22 佛教給我們要凈而不染，看得清楚是智慧，如如不動是定功。你有定有慧，你就不染著。

23 心，要做到真的清凈；心真清凈了，在一切法里面不分別、不執(zhí)著、不起心、不動念。這是佛教給我們的。

24 不分別、不執(zhí)著、不起心、不動念，那這個人是不是變成麻木不仁？人家笑板起面孔，人家哭也板起面孔，像個木頭人一樣，那這個佛也學(xué)錯了。

25 人家笑我也笑，人家哭我也哭，這是“恒順眾生”。他們笑、他們哭，動感情；我這個笑、我這個哭是智慧，不是感情，差別在此地。

26 他有笑有哭，他是被污染了；我這個有笑有哭，沒有被污染。

27 永嘉大師講“分別亦非意”，意就污染了。佛菩薩分別是智慧不是意，人家高明的地方在此地！我們要學(xué)的，就學(xué)這個，大學(xué)問，真功夫！

28 我們學(xué)永嘉大師“分別亦非意”，這就對了。我們跟大家往來，表現(xiàn)的也是七情五欲，但那是表演，不是真的。

29 世間人是搞真的，學(xué)佛的人是表演，不是真的。

30 我們前面說過，學(xué)佛的人就像在戲臺上唱戲一樣，那個劇本編在這里叫你哭，到時候你就要哭一下；那個地方編成叫你笑，那你就得笑一下。

31 不是你自己想笑想哭，劇本上這樣寫的，到時候就得這么演，而且還要演得很逼真！

32 所以，覺悟的人跟沒有覺悟的人在一起，覺悟的人是佛菩薩，叫游戲神通。

33 為什么要用這些方法？不用這些方法，就沒有辦法跟世間人接觸。

34 那世間人一看，“你們是木頭人，沒有感情的人”，他怎么會跟你往來？所以你一定要演戲給他看。

35 經(jīng)上常常教給我們“為人演說”，演就是表演，為別人表演，就是這么個意思，這才能夠度化眾生。

36 一切時、一切處，我們要?dú)v事練心，練到心里頭確確實(shí)實(shí)不動心，就像《金剛經(jīng)》上所說的：“不取于相，如如不動”。

37 我們在生活里頭練，對自己確實(shí)是“不取于相，如如不動”，對別人要演得很逼真。沒有這個本事，怎么能成就自己？怎么能夠幫助別人？

38 我們真正修行人，外面要隨緣，恒順眾生，里面要如如不動。

39 外面見到人家歡喜，我們也歡喜，恭喜人家，我們自己心清凈的，所以外面隨緣，佛法是圓融的。

40 遇到不好的事情，偶然也可以發(fā)個脾氣，生一下氣，那是表面的，里面沒有，里面是清凈的。

41 所以說個老實(shí)話，學(xué)佛的人要像在戲臺上表演一樣，咱們表演依據(jù)劇本來表演，不是自己，自己根本沒有。

42 像舞臺上，叫你笑，你就得笑一下；叫你哭，你就哭一下。自己心里頭真的沒有，沒有哭，也沒有笑。

43 凡夫的麻煩事情在哪里？他外面笑，他里面也笑；外面哭，里頭也哭，這糟糕，這就不得了。

44 所以外表和光同塵跟大家一樣，歡歡喜喜、快快樂樂，里面清清凈凈一塵不染，這叫功夫。

45 絕對不是我里頭不動，外表也不動，變成木頭人，這樣子你自己固然得到利益，佛法從此可能就變成障礙。

46 別人一看，佛不能學(xué)，你看學(xué)了佛就像他一樣，木頭人一樣！你變成木頭人，你把一切眾生學(xué)佛的緣斷掉。

47 學(xué)佛，我們要想影響眾生，一定要表現(xiàn)非常地快樂，非常的自在?！斑@個人是學(xué)佛的，他那么快樂，我們要向他討教如何離苦得樂”，接引眾生的因緣就成熟了。

48 佛法實(shí)在是活活潑潑，不但佛法是活潑，每條戒條都是活活潑潑的，不是死的，所以要有智慧去運(yùn)用，這樣才能夠普度眾生。

南無阿彌陀佛