人，既然不是生下來(lái)就是圣人，那里能沒有過(guò)失呢？孔子說(shuō)：‘過(guò)則勿憚改?！?p>只要有了過(guò)失，就不可以怕改。所以袁了凡先生在講過(guò)改造命運(yùn)的道理方法后，就接著把改過(guò)的方法，詳細(xì)地說(shuō)出來(lái)，教訓(xùn)他的兒子袁天啟。這第二篇就是講改過(guò)的方法。小的過(guò)失，尚且要改；那末大的罪孽，自然就不會(huì)再造了。

在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)各國(guó)的高級(jí)官吏，常常要從一個(gè)人的言語(yǔ)、行為、去加以判斷；就可以猜想到這個(gè)人可能遭遇到的吉兇禍福，并且沒有不靈驗(yàn)的。這可以在左傳和國(guó)語(yǔ)這幾種書上看得到的。大凡吉祥和兇險(xiǎn)的預(yù)兆，都在心里發(fā)出根苗反應(yīng)出來(lái)，雖然根苗是由心里發(fā)出來(lái)的，但是會(huì)表現(xiàn)到全身的四肢上，譬如一個(gè)人很厚道，那么他的全身四肢都會(huì)顯得穩(wěn)重。一個(gè)人刻薄，那么他的全身四肢都會(huì)顯得輕佻。

一個(gè)人凡是偏在厚道的，一定時(shí)常得福；偏在刻薄的，一定時(shí)常近禍。一般人沒有見識(shí)，眼光像被一層膜給遮住了，甚么都看不到；就說(shuō)禍福沒有一定，而且是無(wú)法預(yù)測(cè)的。

一個(gè)人能夠做到極誠(chéng)實(shí)，毫無(wú)半點(diǎn)虛假，這個(gè)人的心就可以與天心相合了，因此；能夠用誠(chéng)心處人處事，福禍就會(huì)自然降臨。所以觀察一個(gè)人，只要看他的行為，都是善的，就可以預(yù)知他的福，就會(huì)來(lái)了。

相反的，觀察一個(gè)人，只要看他的行為，都是不善的，就可以預(yù)知他的禍，就要來(lái)了。人若是要得福，要遠(yuǎn)離災(zāi)禍；在沒有講到做善事前，先要把自己的過(guò)失改掉。

但改過(guò)的方法，第一要發(fā)‘羞恥心’。想想古時(shí)候的圣賢，和我一樣，都是男子漢、大丈夫，為什么他們可以流芳百世，大家還要以他們做為師表榜樣；而我為什么這一生就搞得身敗名裂呢？

這都是因?yàn)樽约哼^(guò)份貪圖享樂(lè)，受到種種壞環(huán)境的污染，偷偷做出種種不應(yīng)該做的事，自己還以為旁人不知道，目無(wú)國(guó)法，毫無(wú)慚愧之心；就這樣天天的沉淪下去，同禽獸一樣了，自己卻還不知道。

世界上，令人可羞可恥的事情，沒有比這個(gè)更大的了。孟子說(shuō)：一個(gè)人最大的，最要緊的事情就是這個(gè)恥字。為什么呢？因?yàn)闀缘眠@個(gè)恥字，就會(huì)把自己的過(guò)失盡量改掉，就可以成為圣賢；若不曉得這個(gè)恥字，就會(huì)放肆亂來(lái)失掉人格，便和禽獸相同了。

這些話都是改過(guò)的真正秘訣。改過(guò)的第二個(gè)方法，是要發(fā)戒慎恐懼的心。要知道天地鬼神，都在我們的頭上。

鬼神和我們不一樣，它們什么都看得到，所以鬼神是不容易被欺騙的。我雖然在大家看不到的地方犯錯(cuò)，但是天地鬼神，實(shí)際上就像鏡子那樣的照著我，把我的過(guò)失罪惡照得清清楚楚。過(guò)失重的，就有種種的災(zāi)禍，降到我的身上來(lái)；就算過(guò)失輕的，也要減損我現(xiàn)在的福報(bào)，我怎么能夠不怕呢？

不只是像前面所說(shuō)的而已。就是在自己家里空閑的地方；但神明的監(jiān)察，仍然是非常的厲害，非常的清楚。

我雖然把過(guò)失遮蓋得十分秘密，掩飾得十分巧妙；但是在神明看來(lái)，我的肺肝，早被看透，馬腳全露出來(lái)了。到最后還是沒有辦法欺騙自己，若是被旁人看破，這個(gè)人就一文不值了。又怎么可以不時(shí)常存著一顆戒慎恐懼的心呢？

這還不只像上面所說(shuō)的種種呢！一個(gè)人只要一口氣還在，就算是犯下滔天的罪過(guò)，還是可以懺悔改過(guò)的。

古時(shí)候有個(gè)人，作了一輩子的惡事；到他快死的時(shí)候，忽然悔悟，發(fā)了一個(gè)很大的善念，就立刻得到好死。

這就是說(shuō)，人若是在緊要關(guān)頭能夠轉(zhuǎn)一個(gè)非常痛切又勇猛的善念，便可以把百年所積的罪惡洗干凈。譬如千年黑暗的山谷，只要有一盞燈照了進(jìn)去；光到之處，就可以把千年來(lái)的黑暗，完全除去了。所以過(guò)失不論長(zhǎng)久，或者是新犯的；只要能改，就是了不起。

雖然有過(guò)失只要改過(guò)就好，但是絕對(duì)不可以認(rèn)為犯過(guò)可以改，就是常常犯也不要緊，這是萬(wàn)萬(wàn)不可以的。如果是這樣，就是有心犯過(guò)，罪就更加重了。

并且在這個(gè)不清凈的世間，是幻滅無(wú)常的，我們這個(gè)血肉之身，是非常容易死的；只要一口氣喘不過(guò)來(lái)，這個(gè)身體，就不是我的了；到那個(gè)時(shí)候就是想要改，也沒法子改了。并且人死了后，什么都帶不去；只有這個(gè)孽，是一定跟去的。

因此，明的報(bào)應(yīng)，在陽(yáng)間你要承擔(dān)千百年的惡名；雖然你有孝順的兒子，和可愛的孫子，也不能替你洗清惡名；暗的報(bào)應(yīng)，在陰間，還要千百劫的時(shí)間，沉淪在地獄受無(wú)量無(wú)邊的大苦。雖然碰到圣人，賢人，佛菩薩也不能救助你，接引你，這樣怎么能不怕呢？

第三，一定要發(fā)一直向前的勇猛心。一個(gè)人之所以有了過(guò)失還不肯改，都是因?yàn)榈眠^(guò)且過(guò)，不能振作奮發(fā)，墮落退后的緣故。

要知道若是要改過(guò)，一定要起勁用力，當(dāng)下就改，絕對(duì)不能夠拖延疑惑，也不可以今天等明天，明天等后天，一直拖下去。小的過(guò)失，像尖刺戳在肉里，要趕緊挑掉拔掉。大的過(guò)失，像毒蛇咬到手指頭一樣的厲害，要趕緊切掉手指頭，不可有絲毫的猶疑延遲的念頭；否則蛇毒在身中散開，人就會(huì)死。就像易經(jīng)中的益卦所講，風(fēng)起雷動(dòng)，萬(wàn)物都生長(zhǎng)起來(lái)，利益是這樣的大。這是比喻人若能夠改過(guò)遷善，其利益是最大的。

【改過(guò)要發(fā)心呀！改過(guò)要發(fā)心。發(fā)些什么心呀！發(fā)些什么心。第一要發(fā)那羞恥心，第二要發(fā)那敬畏心，第三要發(fā)那勇猛心，具備這三種心，便能有過(guò)立即改呀！立即改?！?/strong>

一個(gè)人改過(guò)，如果能具備以上所說(shuō)的羞恥心，敬畏心，勇猛心這三種心，那么就能有過(guò)立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太陽(yáng)光一樣，還怕不融化嗎？但要改過(guò)，有三種方法。一種是從事實(shí)上改，一種是從道理上改，一種是從心念上改。

因?yàn)橛眠@三種不同的功夫，所以得到的效驗(yàn)，也自然不會(huì)一樣?，F(xiàn)在先從事實(shí)上改的這一句，來(lái)加以說(shuō)明。

譬如前天殺了活的東西，今天起禁止不再殺了。前天發(fā)了火罵人，今天起禁止不再發(fā)火了。這種就是在事情的本身來(lái)改錯(cuò)，禁止不再犯的方法。但是勉強(qiáng)壓住，不再犯，比自然而然的改，要難百倍。并且這犯過(guò)的病根沒有去掉，仍在心里。雖然一時(shí)勉強(qiáng)壓住，終究還是要露出來(lái)的，就像東邊把它滅了，西邊又會(huì)冒出來(lái)一樣，這究竟不是徹底拔除干凈的改過(guò)方法。

我再把從理上改過(guò)的方法加以說(shuō)明；肯努力改過(guò)的人，在他沒有禁止做這件事之前，先要明白這事不能做的道理；譬如一個(gè)人，所犯的過(guò)失在殺生；那么他先應(yīng)該想到：上天有好生之德，凡是有生命的，都會(huì)愛惜生命而且怕死。殺它的生命，來(lái)養(yǎng)我的身體，自問(wèn)心能安嗎？而且有些東西，雖已被殺，但是還沒有完全死，像魚和毛蟹之類。在半死半活的時(shí)候放進(jìn)鍋?zhàn)永餆?，這樣的痛苦，一直要透到骨髓里；你看罪過(guò)不罪過(guò)呢？而供養(yǎng)自己，就要用各種貴重

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