2002年5月份，我下決心開(kāi)始大力做關(guān)于生命教育的講座。促使我這樣做的原因，是看到一段時(shí)期內(nèi)，關(guān)于自殺的新聞越來(lái)越多。在一家著名的網(wǎng)站上，每天都有自殺的消息。

而其中，高校學(xué)生的自殺，又使我十分震驚。我非常認(rèn)真地研究了是哪些原因?qū)е聦W(xué)生自殺。發(fā)現(xiàn)主要是來(lái)自四大壓力：情感壓力、學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力和就業(yè)壓力。而有一個(gè)現(xiàn)象，尤其讓人深思：有三個(gè)自殺的大學(xué)生，分別屬于不同的大學(xué)，但是，竟然都是生命學(xué)院的學(xué)生。他們或因?yàn)閼賽?ài)失敗、或因?yàn)榕c同學(xué)鬧矛盾，或因?yàn)榭荚噯?wèn)題，分別走上絕路。其中一項(xiàng)自殺事件，被一家著名媒體以較大篇幅報(bào)道了，引起社會(huì)上對(duì)當(dāng)今大學(xué)生心理素質(zhì)及對(duì)生命重視的廣泛討論。

這就特別讓人深思了：這些學(xué)生，學(xué)的是生命問(wèn)題，可他學(xué)的只是生命的科學(xué)，卻沒(méi)學(xué)生命的智慧！

連生命學(xué)院的學(xué)生都自殺了，對(duì)生命智慧的教育，更不應(yīng)該重視嗎？

事實(shí)上，上述事例絕非只存在于中國(guó)的知識(shí)界，在外國(guó)也有類(lèi)似的例子。

我們不妨看看學(xué)者傅偉勛在其所著的《從西方哲學(xué)到禪佛教》中，記錄的一段親身經(jīng)歷。

傅偉勛到美國(guó)一所大學(xué)的哲學(xué)系教書(shū)。在同事中，他與一位叫賽達(dá)的年輕教授十分要好。賽達(dá)是畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)的哲學(xué)英才，已出一本精彩的倫理學(xué)著作。后來(lái)傅偉勛移居費(fèi)城。賽達(dá)每年暑假必帶妻女來(lái)訪(fǎng)一次，探討共同關(guān)心的倫理學(xué)問(wèn)題。

但突然有一天，傅偉勛驚悉賽達(dá)清晨吊死自家門(mén)前樹(shù)下。原因是賽達(dá)的家庭生活雖然美滿(mǎn)，學(xué)術(shù)研究成果出色，但是，數(shù)年來(lái)在事業(yè)上逼自己太緊，攻治學(xué)問(wèn)的標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高而影響精神狀態(tài)，終以自殺了結(jié)短暫的一生。

這個(gè)故事同樣引人深思：悲劇故事的主人翁不是一般的人，而是研究哲學(xué)的高級(jí)知識(shí)分子。一個(gè)成功的哲學(xué)研究者，是能為人指引生活道路。在面對(duì)各種問(wèn)題時(shí)，他們應(yīng)該比別人更睿智，更有力量。可是，這位知識(shí)淵博，也有研究能力的教授，在并沒(méi)有遭遇外在悲慘遭遇的情況下，卻選擇了放棄生命這種比一般人都不如的懦夫行為！這又是一個(gè)學(xué)哲學(xué)卻不懂智慧的例子。

為什么這些接受過(guò)良好教育的知識(shí)分子，卻容易走上人生的絕路呢？為什么這些知識(shí)分子最應(yīng)提供智慧，他們卻做出最不智的舉動(dòng)呢？這說(shuō)明：現(xiàn)代的教育存在一個(gè)巨大盲區(qū)：每個(gè)人最需要的生命教育，一直被嚴(yán)重忽視！當(dāng)我們擁有生命，怎能不首先擁有關(guān)于生命的智慧？但生命智慧的獲得，在相當(dāng)程度上來(lái)自于生命教育。

要搞好生命教育，必須把握好下述的生命教育五大支柱。

珍惜生命：人死不可復(fù)生

對(duì)我們每一個(gè)人而言，沒(méi)有了生命，就沒(méi)有了一切的基礎(chǔ)；放棄生命，就放棄存在的基礎(chǔ)！所以，生命道德律的第一條，就是善待生命。不僅應(yīng)該珍惜自己的生命，而且要珍惜別人的生命。世界上最大的罪過(guò)，就是將別人的生命無(wú)辜剝奪。

我們必須讓珍惜生命成為全社會(huì)的基本倫理！

自我做主：沒(méi)有誰(shuí)能代替你來(lái)活

你餓了，你爸爸媽媽吃得再飽，能夠幫助你解餓嗎？你困了，你兄弟姐妹連睡三天，能幫你解困嗎？你病了，最親的人再愛(ài)你，能替代你感受病痛的煎熬嗎？你將死去，你的愛(ài)人能以他的死來(lái)代替你而長(zhǎng)生不老嗎？

當(dāng)我們?cè)诔院壤鲞@樣的事上，都沒(méi)有誰(shuí)能來(lái)代替你，你怎么能夠要求在一些更重要的方面，依靠別人呢？誰(shuí)也不可能代替你自己活！因此，你必須盡好人生的本分，不要把自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，讓別人去承擔(dān)。

活在當(dāng)下：假如明天不再來(lái)臨

我們所擁有的只是今日、當(dāng)下。來(lái)了，從此就不再來(lái)，所以應(yīng)該及時(shí)把握。珍視此刻，踏踏實(shí)實(shí)的過(guò)好今天、當(dāng)下，這是一種要求，也是一種境界。

據(jù)介紹，有些著名的禪宗大師，在晚上就寢時(shí)，會(huì)把杯子倒空，杯口朝下。因?yàn)樗麄儾淮_定隔天是否會(huì)醒過(guò)來(lái)，是否還用得著杯子。

人生就由一個(gè)個(gè)獨(dú)立的當(dāng)下組成。我們誰(shuí)都無(wú)法將現(xiàn)在抽離出來(lái)而只空談明天。其實(shí)，當(dāng)我們一再的錯(cuò)過(guò)當(dāng)下，我們實(shí)際上是在錯(cuò)過(guò)生命啊。

全面拓展：你就是你與世界

我常常困惑于一個(gè)問(wèn)題：人們告訴我要做一個(gè)好人。但是，好人往往吃虧；人們告訴我要去愛(ài)人。但是，我發(fā)現(xiàn)有些人在愛(ài)人時(shí)，既把自己刺傷又刺傷別人；人們告訴我應(yīng)該追求事業(yè)。但是，我發(fā)現(xiàn)一些人，事業(yè)成功了，卻也只剩下事業(yè)了；人們告訴我要有聰明。但是我發(fā)現(xiàn)不少人聰明反被聰明誤。難道不該做個(gè)好人、不該愛(ài)人、不該追求事業(yè)、不該聰明嗎？

不，這些都沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)只錯(cuò)在一些人只注重一個(gè)方面，而忽略了整體的提升。

生命應(yīng)該全面拓展，生命的價(jià)值，應(yīng)該是全面的、整體性的豐盈，不應(yīng)該只停留在某一方面。假如你只把握生活的某一方面，輕一點(diǎn)來(lái)說(shuō)會(huì)錯(cuò)過(guò)其他方面，重一點(diǎn)來(lái)說(shuō)最終有可能錯(cuò)過(guò)生活全部。

極限開(kāi)發(fā)：創(chuàng)造自己都難以相信的奇跡

生命智慧，在某種程度上講，就是開(kāi)發(fā)生命潛能的智慧。

每個(gè)人都擁有超過(guò)自己想象的潛能，假如不自行開(kāi)發(fā)，就無(wú)人代替你開(kāi)發(fā)。不僅如此，許多著名的成功人物，在沒(méi)有成功之前，都受到了外界的多重否定。假如當(dāng)事人不去開(kāi)發(fā)，自己的潛能可能為他人扼殺。能創(chuàng)造出最大價(jià)值的人，往往是能夠勇攀最高峰的人。應(yīng)該勇敢向生命的頂峰沖刺！能勇于極限開(kāi)發(fā)自己的生命潛能的人，甚至能創(chuàng)造自己都難以相信的生命奇跡！