黃念祖：凈修捷要報(bào)恩談（第7集）

這個(gè)就是報(bào)佛的身，我剛才談了法身，已經(jīng)知道極樂(lè)世界的名字。既然從法身流出報(bào)身，就談報(bào)身的佛和他的土的境界，這一拜就是拜圓滿報(bào)身所居之處。從法身流現(xiàn)出報(bào)身，這是在菩薩才能見(jiàn)到佛的報(bào)身。這個(gè)報(bào)身所居之處是實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土，所以后頭實(shí)報(bào)莊嚴(yán)凈土，報(bào)身佛就在實(shí)報(bào)莊嚴(yán)凈土。「報(bào)身所居之處，永無(wú)眾苦諸難惡趣魔惱之名」，這個(gè)地方永遠(yuǎn)沒(méi)有，不但沒(méi)有這些東西，沒(méi)有什么叫苦，什么叫難，什么叫惡趣，什么叫魔惱，連這個(gè)名字都沒(méi)有。所以極樂(lè)世界許多鳥，那個(gè)極樂(lè)世界怎么會(huì)有鳥，鳥不是畜生嗎？彼土尚無(wú)三惡道之名，何況有實(shí)？連名字都沒(méi)有，怎么會(huì)有實(shí)？那都是阿彌陀佛變現(xiàn)的。極樂(lè)世界沒(méi)有這些苦難惡惱之名，也沒(méi)有「四時(shí)寒暑雨冥之異」，雨天，四時(shí)，時(shí)間，有冷有熱，有下雨、有陰天這些個(gè)變化。所以永遠(yuǎn)是溫和、晴朗。

「寬廣平正」，非常廣大。十方的佛國(guó)都勸他們國(guó)的眾生都去極樂(lè)世界，不知有多少人往生。但是它這沒(méi)有說(shuō)是這個(gè)地方容納不下、客滿，沒(méi)有這個(gè)事，多少人來(lái)都可以，這是無(wú)限大。平正，極樂(lè)世界是平的，沒(méi)有山，沒(méi)有驚流、急湍，高山大岳都沒(méi)有。它是心凈就佛土凈，心平就世界平，人心要平等，世界也就平等了。所以極樂(lè)世界沒(méi)有高山深谷，都是平的。但是泉池很多，沒(méi)有驚濤駭浪，但它有好多泉池，池子、流泉、小溪流圍繞著，只要住的地方，外頭就有蓮花池八功德水。極樂(lè)世界的水可以從下往上流，圍著你的房子流上來(lái)轉(zhuǎn)圈，不是那個(gè)噴泉，噴泉很不自然，咱們這個(gè)水只能向下，極樂(lè)世界的水可以向上。它沒(méi)有地心吸力，它為什么不能向上？人在太空里頭他就可以飄起來(lái)。

「微妙奇麗」，極妙，微妙，妙得你無(wú)法說(shuō)了；麗，美麗，麗是出奇了，「超逾十方一切世界」。

所以這個(gè)就是說(shuō)，極樂(lè)世界經(jīng)過(guò)阿彌陀佛發(fā)這個(gè)愿的時(shí)候，剛才不是說(shuō)了，他就是想得到一個(gè)國(guó)土，超越十方，問(wèn)佛可以不可以。佛說(shuō)可以的，永遠(yuǎn)都可以實(shí)現(xiàn)。把一切佛土給他看，他總結(jié)，后來(lái)就圓滿成就了，所以他得到的果實(shí)也是如此，微妙奇麗等等。超逾就是超過(guò)了，逾是越、超越，越過(guò)十方的一切世界。這是一個(gè)「實(shí)報(bào)莊嚴(yán)凈土」，這是報(bào)身佛所居的，沒(méi)有一切恐怖、惡難，表示一個(gè)大平等。底下光壽無(wú)量，這個(gè)很重要，這個(gè)是第六。

資料恭摘:凈修捷要報(bào)恩談 黃念祖居士主講 （第七集） 1990/7 檔名：51-007-0007

更新于：9個(gè)月前