簡(jiǎn)介 第四十九節(jié) 三種方法 贖生放生大悲圣者，他是充滿了慈悲喜舍的愿心。其他的宗教徒也在那里煞有介事的高喊著博愛(ài)平等的口號(hào)。他們所謂博愛(ài)者，充其量也不過(guò)是「神..

第四十九節(jié) 三種方法 贖生放生

大悲圣者，他是充滿了慈悲喜舍的愿心。其他的宗教徒也在那里煞有介事的高喊著博愛(ài)平等的口號(hào)。他們所謂博愛(ài)者，充其量也不過(guò)是「神愛(ài)世人」。其實(shí)他所愛(ài)的僅僅是六道眾生之中的一道，人道而已?？墒窃谌说乐畠?nèi)，還有一個(gè)很大的限制和規(guī)定，那就是「信仰者得救」，從此我們知道他們博愛(ài)之范圍了，這能算是平等的博愛(ài)麼？這種不普遍的愛(ài)，只能稱為偏愛(ài)和私愛(ài)罷了。

請(qǐng)回過(guò)頭來(lái)看看佛教的心量和愿心吧！佛教的愿心是「河沙餓鬼證三寶，萬(wàn)類有情登十地」，佛教要度的對(duì)象是「若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無(wú)色、若有想、若無(wú)想、若非有想、若非無(wú)想，我皆令人無(wú)余涅槃而滅度之。」這又是多麼偉大的心量和愿力呵！異教徒的心量與佛教的心量相比，那簡(jiǎn)直是不可同日而語(yǔ)！

閑話少說(shuō)，還是來(lái)談?wù)劷鹕交罘鹁榷缺娚氖掳?！若不趕快勒馬，已經(jīng)離題三丈了。

上面說(shuō)過(guò)，佛教圣者，他不但不偏愛(ài)人類，救人類。除人類之外的眾生他都愛(ài)都救的，甚至連那喊著「神愛(ài)世人」的神，他也是一樣的愛(ài)他和救他的，這謂之「怨親平等」，「佛魔一如」。前文已將金山活佛救濟(jì)人道里的眾生說(shuō)得很多了?，F(xiàn)在要談的是金山活佛度畜生道的眾生。證明他對(duì)飛走沉潛的眾生皆懷有拔苦與樂(lè)的大愿。

活佛生平最喜歡放生，他放生有三部曲，就是有三種不同的方法，聽(tīng)我分別道來(lái)﹕

更新于：4個(gè)月前