簡(jiǎn)介 在佛教的《長(zhǎng)部第一六大般涅盤經(jīng)》《長(zhǎng)阿含第二游行經(jīng)》中有一段釋迦牟尼佛解釋怎樣才算是真正的供養(yǎng)的故事，才恍然大悟。釋迦牟尼佛在臨近涅盤的時(shí)候，來到了末羅國的拘尸..

在佛教的《長(zhǎng)部第一六大般涅盤經(jīng)》《長(zhǎng)阿含第二游行經(jīng)》中有一段釋迦牟尼佛解釋怎樣才算是真正的供養(yǎng)的故事，才恍然大悟。

釋迦牟尼佛在臨近涅盤的時(shí)候，來到了末羅國的拘尸那城。那時(shí)，釋迦牟尼佛來到城中的沙羅林時(shí)，就無法再走了，遂選擇在林中的雙樹間涅盤圓寂。釋迦牟尼佛要求弟子阿難在雙樹間為他鋪床，頭朝北，面向西，雙足交迭，保持側(cè)臥。這時(shí)，沙羅樹雖然不在開花的季節(jié)，卻開起花來，花朵從樹上掉落下來，紛紛落在佛陀身上。除了沙羅樹花外，還有更多的曼陀羅花與栴檀香末，從空中飄下，落在佛陀身上，也飄滿了附近的地面，空中還響起了樂聲與歌聲。對(duì)這些奇異的景象，阿難感到非常震撼。但釋迦牟尼佛對(duì)阿難解釋道：“阿難，這是一些棲居在沙羅樹林，篤信如來的夜叉天神，以奇異的花來供養(yǎng)我，但這不是真正的供養(yǎng)如來。”

阿難問道：“那怎樣才算是真正的供養(yǎng)如來呢？”釋迦牟尼佛回答說：“只有能受持正法，實(shí)踐正法，隨戒、隨法而行的，才算是真正的供養(yǎng)如來！”原來，供養(yǎng)如來佛，不是供養(yǎng)他多少金錢和物質(zhì)，而是供養(yǎng)者聽聞?wù)ǎ⒁笞约喊凑照ɡ砣w正自己，達(dá)到佛陀的境界，這才是佛最喜悅的。

更新于：4個(gè)月前