千百年前，深院焚香是古人日常里的優(yōu)雅。

而談起古人香事，

一定要說說這位香道資深玩家、男神級人物蘇軾。

焚香一炷，塵外藏心

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千年以前：香道高手，男神蘇軾

年少時，最愛東坡先生一句一蓑煙雨任平生。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

好一派瀟灑不羈，狂放豪邁。

無怪乎亦有先生一笑而起，渺海闊而天高，

先生之曠達，非我輩可及。

恣意如他，

卻也寫出人間有味是清歡這樣的小清新。

一生坎坷，閱盡百態(tài)的東坡先生，

終悟得人生最有滋味的乃是清淡的歡愉。

恬淡恰當(dāng)，不濃不烈，

這樣的生活，豈不是最好？

文藝如他，上得書房，又下得廚房，

細(xì)研烹調(diào)之法慢著火，少著水，

火候足時它自美。

每日早來打一碗，飽得自家君莫管。

由此創(chuàng)出一道東坡肉流傳于世，老饕莫不愛之。

雖幾經(jīng)宦海沉浮，蘇軾卻一生性情，

不改天真本色，

既是個文藝青年，又是個資深吃貨。

而不為眾人所知的是，他更是一位香道高手。

宋人喜香，偏愛豐富的香型，

其所用的香品要經(jīng)過精心調(diào)制，當(dāng)時稱之為合香。

宋代的風(fēng)雅之士普遍掌握制香技巧，

講究親自煉制合香，并以發(fā)明獨家秘方為樂趣，

可以說，那時的私家香方，

就如現(xiàn)在的私房菜一般盛行。

蘇軾便極擅此道。

有后人依據(jù)散落在史籍中的點滴片段，

試著還原出千年前東坡先生品香與制香的情形：

正月初七，一場春雪飄灑而至，

似乎專為蘇軾已醞釀了很久的雪中春信印香而來。

取自院中999朵梅花的芯中之雪，

帶著花粉融化成水，仍散發(fā)出幽幽梅香。

蘇軾親自備好香藥，

以梅芯雪浸潤、調(diào)和、蒸制、冷卻，

手法嫻熟，心神合一。

雪落無聲，梅香盈室。

明代文學(xué)家屠龍曾就蘇軾合香與品香的境界言道：

和香者，和其性也；品香，品自性也。

自性立則命安，性命和則慧生，

智慧生則九衢塵里任逍遙。

可見，蘇軾可謂深諳品香之道了。

作為資深玩家，

蘇軾對香的鉆研可不止于此。

除了品香、制香，

喜歡奇石又有設(shè)計天分的他竟還自創(chuàng)出一款奇妙的香器。

他利用香爐生煙的特點，

獨創(chuàng)了一款名為小有洞天的袖珍室內(nèi)景觀：

為特別喜歡的一塊美石配了木質(zhì)底座，

并特意將底座內(nèi)部做成空膛，

將小香爐放置其中，

在底座緊貼山石的地方開有若干小孔。

如此，一旦燃香，煙氣絲絲縷縷，

從石根畔的孔竅中溢出不絕，

依著山石裊裊上升，宛如云煙出岫，

書齋內(nèi)幽香縈繞。

如此妙法，一時流行于文人雅士間。

彼時，香是日常生活必不可少的一部分。

無論是文人墨客，

如蘇軾、黃庭堅、陸游等，

還是尋常市井人家，皆好此道。

宴飲、夜讀、凝神、小酌、安眠

宋人的每個生活場景里、街角巷陌間，

幾乎都有隱隱浮動的馨香相伴。

千載之后：燃香一炷，塵外藏心

白云千載，倏忽而過。

詩書筆墨間，一縷香悠然，

那伴隨古人雅致生活的傳統(tǒng)香文化一直綿延至今。

正所謂：氤氳千年，香事未了。

東坡先生的千古風(fēng)流、曠世才情為后人欽羨，

其私家香方如東坡聞思香等也隨之流芳于世。

《陳氏香譜》、《洪氏香譜》、

黃庭堅《制嬰香方帖》等香道著作，

也可讓后人尋蹤覓跡，得窺一斑。

雖今人匆忙，頗多喧囂紛擾，

然而與古來愛香者同好之人，亦不乏其數(shù)。

燃香一炷，塵外藏心。

于凡塵俗世間，隱一顆悠然恬淡心，

尋片刻安逸寧靜處。

如此，豈非最難得？

所謂香道靜心，靜，最是難得。

何妨以古人之心，行今人之事。

取香器一盞，燃馨香一炷，

幽香裊裊，令人心馳神游。

紛繁俗世中，香氣氤氳里，

終可覓得屬于自己的一方心靈凈土。

浮生半日，清居有致。

在云起蓮生間，尋到心安處。

想必，自可應(yīng)了東坡先生那句人間有味是清歡。