妙莊嚴王本事品第二十七

此因緣出他經(jīng)。昔佛末法,有四比丘,于法華經(jīng)極生殷重。始則研求未悟,結(jié)契(結(jié)為同參)入山。既又助道(資糧)艱難。不能專志(修道),其一人云,吾等四人皆窮,尚不存身,法將安寄(怎能安心道業(yè))。君三人者,但以命奉道(盡命修道)莫慮朝中(二餐)難以為繼,我當(dāng)舍此身力,誓給所須。于是三人,得展其誠于道業(yè),功超累劫。而此一人,以籌措資財故,數(shù)涉人間。道力未固。偶逢王車駕而過。儀從甚偉。動念羨彼榮華。福力所資,隨念受報。從此人中天上,常得為王。享受既久,漸起過患(貪嗔癡等)。三人以道眼見之,議共濟度。知其著欲,兼復(fù)邪見。若非愛鉤,無能濟拔。故一為其婦,二為其子,具如今經(jīng)所明。婦即妙音菩薩,王即華德菩薩,二子即是藥王、藥上菩薩。妙音處處宏經(jīng),藥王說咒護法,流通妙典。四圣功深,說彼前緣,故名妙莊嚴王本事品也。(世界)又,妙莊嚴者,妙法功德莊嚴六根也。此王往日,與妙法有緣,道熏時熟,諸根應(yīng)凈。生雖未未獲,其理必臻。(至也)故靈瑞感通,(指見二子現(xiàn)通,即心凈信解)嘉名早立。(得佛授記,號娑羅樹王。)下文云,八萬四千歲精進修行妙法華經(jīng),得一切凈功德莊嚴三昧。以是義故,名為妙莊嚴也。(嘉名早立,是為人。精進修行,是對治。得三昧,是第一義。)

本跡者,跡則當(dāng)時一凡(妙莊嚴王)三圣(凈德夫人、凈藏、凈眼)。本則四人皆是大菩薩,為欲引導(dǎo)彼時眷屬及諸眾生故也。

觀心者,于諸見不動而通達正見,統(tǒng)御無外,名為妙莊嚴王。