妙莊嚴(yán)王本事品第二十七

此因緣出他經(jīng)。昔佛末法,有四比丘,于法華經(jīng)極生殷重。始則研求未悟,結(jié)契(結(jié)為同參)入山。既又助道(資糧)艱難。不能專志(修道),其一人云,吾等四人皆窮,尚不存身,法將安寄(怎能安心道業(yè))。君三人者,但以命奉道(盡命修道)莫慮朝中(二餐)難以為繼,我當(dāng)舍此身力,誓給所須。于是三人,得展其誠于道業(yè),功超累劫。而此一人,以籌措資財(cái)故,數(shù)涉人間。道力未固。偶逢王車駕而過。儀從甚偉。動(dòng)念羨彼榮華。福力所資,隨念受報(bào)。從此人中天上,常得為王。享受既久,漸起過患(貪嗔癡等)。三人以道眼見之,議共濟(jì)度。知其著欲,兼復(fù)邪見。若非愛鉤,無能濟(jì)拔。故一為其婦,二為其子,具如今經(jīng)所明。婦即妙音菩薩,王即華德菩薩,二子即是藥王、藥上菩薩。妙音處處宏經(jīng),藥王說咒護(hù)法,流通妙典。四圣功深,說彼前緣,故名妙莊嚴(yán)王本事品也。(世界)又,妙莊嚴(yán)者,妙法功德莊嚴(yán)六根也。此王往日,與妙法有緣,道熏時(shí)熟,諸根應(yīng)凈。生雖未未獲,其理必臻。(至也)故靈瑞感通,(指見二子現(xiàn)通,即心凈信解)嘉名早立。(得佛授記,號(hào)娑羅樹王。)下文云,八萬四千歲精進(jìn)修行妙法華經(jīng),得一切凈功德莊嚴(yán)三昧。以是義故,名為妙莊嚴(yán)也。(嘉名早立,是為人。精進(jìn)修行,是對(duì)治。得三昧,是第一義。)

本跡者,跡則當(dāng)時(shí)一凡(妙莊嚴(yán)王)三圣(凈德夫人、凈藏、凈眼)。本則四人皆是大菩薩,為欲引導(dǎo)彼時(shí)眷屬及諸眾生故也。

觀心者,于諸見不動(dòng)而通達(dá)正見,統(tǒng)御無外,名為妙莊嚴(yán)王。