(四十六) 叮嚀勸修

(流通分)

(四十六) 叮嚀勸修

佛告彌勒:其有得聞彼佛名號(hào),歡喜踴躍,乃至一念,當(dāng)知此人為得大利,則是具足無(wú)上功德。是故彌勒,設(shè)有大火,充滿三千大千世界,要當(dāng)過(guò)此,聞是經(jīng)法,歡喜信樂(lè),受持讀誦,如說(shuō)修行。所以者何?多有菩薩,欲聞此經(jīng),而不能得。若有眾生,聞此經(jīng)者,于無(wú)上道,終不退轉(zhuǎn)。是故應(yīng)當(dāng)專(zhuān)心信受,持誦說(shuō)行。

(這是世尊贊嘆本經(jīng)而普勸修學(xué))

佛對(duì)彌勒菩薩及與會(huì)大眾囑咐地說(shuō): 凡是得聞阿彌陀佛名號(hào)的人,聽(tīng)了就很歡喜,立刻就念佛,乃至只是一念,當(dāng)知此人已得很大的利益,因?yàn)樗呀?jīng)具足無(wú)與倫比之功德了!所以我要?jiǎng)衲銖浝蘸鸵磺惺廊?務(wù)必修持念佛法門(mén)。假使三千大千世界都充滿了大火,你們也要為法忘軀地沖過(guò)去,以便聽(tīng)聞這部彌足珍貴的《無(wú)量壽經(jīng)》,并要以歡喜、深信、樂(lè)意的心,來(lái)受持讀誦它,來(lái)如說(shuō)地修行。

我為什么這樣特別地囑咐你們呢?因?yàn)槭绞澜缬泻芏嗟钠兴_很想聽(tīng)聞此經(jīng),無(wú)奈因緣不足而不可得。如果此世界有人聽(tīng)了《無(wú)量壽經(jīng)》,聞了無(wú)量壽佛名號(hào),只要一歷耳根,便永為道種,于無(wú)上菩提,便不會(huì)再退轉(zhuǎn)了。因此,你們應(yīng)當(dāng)一心一意地信受,要如我所說(shuō)的那樣去持誦、演說(shuō)和修行。

附記1:為什么聞佛名號(hào),乃至一念,即得大利,即具足無(wú)上功德呢?因?yàn)檫@一句名號(hào),由于佛本愿之故,有一種一歷耳根,永世不化、永為道種、畢竟不退的獨(dú)特功能,為諸佛所無(wú),倘能一聞佛名,即都攝六根,凈念相繼,必能在此生中,了生脫死,離苦得樂(lè),永不退轉(zhuǎn),直至成佛。試想有何利益比此更大的呢?又佛有無(wú)量無(wú)邊、無(wú)等無(wú)倫的最上功德,我們念佛,即是心中有佛,正如《觀無(wú)量壽經(jīng)》之所說(shuō):“是心是佛,是心作佛?！边@不就是你已具有無(wú)上之功德了嗎?

附記2:我們讀《凈土圣賢錄》,發(fā)現(xiàn)許多念佛的人,他們只念佛三、五年,便能身無(wú)病苦,預(yù)知時(shí)至,坐著走、站著走的,比比皆是。足證此念佛法門(mén),真的是最簡(jiǎn)單、最穩(wěn)當(dāng)、功效最好、成就最快速的無(wú)上大法門(mén)!

附記3:至于一歷耳根,永世不化,永為道種,畢竟不退,那是確有其事的。釋迦佛住世時(shí),有一人到佛處要求出家,佛之諸大弟子,皆阿羅漢,具宿命通,他們觀察此人在八萬(wàn)劫中,沒(méi)有念過(guò)佛和拜過(guò)佛,沒(méi)有善根,不能出家,遂拒絕他。這人悲泣,不肯離去。佛于禪定中見(jiàn)此情形,即叫他來(lái),并為其剃度。過(guò)后,即對(duì)弟子們說(shuō):無(wú)量劫前,此人乃一樵夫,上山砍柴,遇見(jiàn)猛虎,即爬上樹(shù),無(wú)意中念了一聲“南無(wú)佛”,有此因緣,今生因緣成熟,所以發(fā)心出家。這個(gè)人后來(lái)還證得阿羅漢果呢。

吾今為諸眾生,說(shuō)此經(jīng)法,令見(jiàn)無(wú)量壽佛,及其國(guó)土,一切所有,所當(dāng)為者,皆可求之①。無(wú)得以我滅度之后,復(fù)生疑惑。

(這是佛囑勿復(fù)再生疑惑)

我今天為一切眾生宣說(shuō)這部《無(wú)量壽經(jīng)》和闡揚(yáng)無(wú)比微妙之念佛法門(mén),也令大家都親眼見(jiàn)到阿彌陀佛,和極樂(lè)世界的種種殊勝莊嚴(yán)。此后你們應(yīng)當(dāng)做的,就是一心念佛,發(fā)愿求生西方,絕對(duì)不可以等到我涅槃之后,又對(duì)本經(jīng)之所說(shuō)產(chǎn)生疑惑。

當(dāng)來(lái)之世②,經(jīng)道滅盡,我以慈悲哀愍,特留此經(jīng),止?、郯贇q。其有眾生,值斯經(jīng)者,隨意所愿,皆可得度。

(這是說(shuō)經(jīng)道滅盡時(shí),獨(dú)留此經(jīng)住世百年)

將來(lái)末法時(shí)期過(guò)去了(佛入滅1萬(wàn)2000年以后),佛所說(shuō)的一切經(jīng)教將在這個(gè)世界上消失。屆時(shí),我會(huì)以大慈悲的心哀愍眾生,特留此經(jīng)繼續(xù)住世多100年,以度有緣之人。到那時(shí)候,誰(shuí)若有緣遇到此經(jīng),又肯依教修行的話,他就可以隨他之意愿,往生到極樂(lè)國(guó)去。

佛語(yǔ)彌勒:如來(lái)興世④,難值難見(jiàn)。諸佛經(jīng)道⑤,難得難聞。菩薩勝法,諸波羅蜜,得聞亦難。遇善知識(shí)⑥,聞法能行,此亦為難。若聞斯經(jīng),信樂(lè)受持,難中之難,無(wú)過(guò)此難。

(這是提示五難,以令人生敬重心)

佛對(duì)彌勒菩薩說(shuō):如來(lái)出現(xiàn)于世,那是極難遇到和見(jiàn)到的事。諸佛所講的經(jīng)和所說(shuō)的修行方法,也是很難得到和聽(tīng)到。大乘菩薩殊勝的行法,如六度萬(wàn)行諸波羅蜜,連聽(tīng)到的機(jī)會(huì)都很難。要在此世間遇到善知識(shí)固然很難,就是遇到了,也很難依教奉行。如果聽(tīng)到這部經(jīng)及其所說(shuō)的念佛法門(mén),能夠立刻深信和歡喜受持,那是難中之難,沒(méi)有比這個(gè)更難的了。

附記1:在正宗分里面,世尊曾經(jīng)慨嘆人有壽命難、佛世難、信難、慧難等諸難;現(xiàn)在叮嚀流通本經(jīng),又提示有五種之難,即:值佛難、聞法難、信大乘難、遇善知識(shí)難、聞此經(jīng)而修行難。佛這樣說(shuō),目的是希望見(jiàn)聞本經(jīng)的人,要生起重法、敬法、愛(ài)法、樂(lè)法的心,以便與法須臾不離,直至成佛。

附記2:昔時(shí)有人問(wèn)蓮池大師:“一個(gè)人不信凈土,不愿修行念佛法門(mén),恐怕是此人福薄?”大師回答:“確是如此!”凈土念佛法門(mén)是一個(gè)使人直接成佛的法門(mén),沒(méi)有大福報(bào)的人,不會(huì)遇到它,就是遇到了,也不會(huì)對(duì)它立刻就信愿行。迄至今年(2005年)3月,根據(jù)統(tǒng)計(jì)全世界的人口已達(dá)64億,但有幾人遇到此念佛法門(mén)呢?又有幾人一聞就能信能愿能行呢?可以說(shuō)萬(wàn)中無(wú)一,此無(wú)他,善根福德因緣不足,有以致之。如果有人對(duì)此法門(mén),一聞即能信能愿能行,肯定此人必如《金剛經(jīng)》之所說(shuō):“當(dāng)知是人,不于一佛二佛三四五佛而種善根,已于無(wú)量千萬(wàn)佛所,種諸善根”了。

是故我法如是作,如是說(shuō),如是教,應(yīng)當(dāng)信順,如法修行。

(這是結(jié)勸要如法修學(xué))

有如是五難的緣故,所以我特地為世人說(shuō)《無(wú)量壽經(jīng)》,教世人修行念佛之法。人人要如是的作諸功德(念佛的功德最大),如是的依佛所說(shuō)(佛說(shuō)念佛應(yīng)與斷惡行善并重),如是的依佛所教(佛教人要發(fā)菩提心,一向?qū)Ｄ顭o(wú)量壽佛),應(yīng)當(dāng)信順這個(gè)佛特地為末世眾生指出的修行大方向(即念佛求生西方)。能如是依法修行,必生極樂(lè),見(jiàn)佛成佛。

◎注釋

①所當(dāng)為者,皆可求之 是說(shuō)什么當(dāng)做當(dāng)求,當(dāng)做的是一心念佛,當(dāng)求的是發(fā)愿求生西方。

②當(dāng)來(lái)之世 是指釋迦牟尼佛滅度以后,共有三個(gè)時(shí)期:一、正法時(shí)期,有一千年;二、像法時(shí)期,亦有一千年;三、末法時(shí)期,有一萬(wàn)年。三個(gè)時(shí)期,共有一萬(wàn)兩千年,過(guò)了世界即進(jìn)入無(wú)佛法時(shí)期。

③止住 依止而住,亦即住世的意思。

④興世 出現(xiàn)于世。

⑤諸佛經(jīng)道 諸佛所說(shuō)的經(jīng)和修行的方法。

⑥善知識(shí) 指具有正知正見(jiàn)和如法修行的人,及能引導(dǎo)世人修行佛法的人。