第四世多智欽·仁增丹比尼瑪仁'波'切的修行開(kāi)示

頂禮妙吉祥童子！

一個(gè)修行人必須是心口如一：口里念的經(jīng)句一定要領(lǐng)會(huì)它的意思，行動(dòng)上一定要做到。在修行中觀想是非常重要的，盡量一絲不茍、持續(xù)不斷地觀想，使觀想的境界越來(lái)越明晰。要總結(jié)適合自身的觀想步驟和方法，做到不松不緊（松容易昏沉、不明晰；緊容易頭重、頭疼、散亂）。身體要寬松寬坦。

人不是生活在真空中，一定要利益眾生，這就是善業(yè)。對(duì)眼前所顯現(xiàn)的一切主客觀事情，遇到貪欲熾盛的時(shí)候，懸崖勒馬，心安住于明覺(jué)，不迎不追不隨境轉(zhuǎn)，將貪欲轉(zhuǎn)化成阿彌陀佛父母的智慧。遇到特別生氣、心生嗔恨，懸崖勒馬，心安住于明覺(jué)，將嗔恨轉(zhuǎn)化為不動(dòng)佛父母的智慧。遇到無(wú)明愚癡煩惱熾盛，將心安住于明覺(jué)，轉(zhuǎn)愚癡轉(zhuǎn)化為毗盧遮那佛父母的智慧。如此對(duì)于意識(shí)所生起的一切煩惱五毒和各種分別心不迎接、不壓制、不追趕，不要隨著對(duì)境轉(zhuǎn)，將意識(shí)安住于自然的本覺(jué)之中，祈禱蓮花生上師加持自己，使自己對(duì)外的執(zhí)著得以清靜，使自己能執(zhí)著的內(nèi)心得到解脫。

觀修時(shí)顯現(xiàn)在自己意識(shí)里的景象都幻化的，不要執(zhí)著，不要尋思，隨其自然。如果執(zhí)著，自己的心意識(shí)就已經(jīng)輪回。將自己的心安住于明空的境界內(nèi)，不起世間八法的分別心，念誦、觀想、發(fā)四個(gè)無(wú)量心、習(xí)定、回向。

蓮花生大士說(shuō)：“智者修心不修身，愚者修身不修心”。必須要具備覺(jué)悟之見(jiàn)，遠(yuǎn)離污染之見(jiàn)，遠(yuǎn)離實(shí)執(zhí)而修，不墮邊見(jiàn)。修習(xí)空有無(wú)別的見(jiàn)解，心放棄內(nèi)求，鍛煉任運(yùn)、自然、放下這三點(diǎn)。

要求做到以下幾點(diǎn)：

哪怕你已經(jīng)悟到自心就是佛，也不舍棄上師；

知道諸相為心的顯現(xiàn)，不要中斷一切善業(yè)；

修心達(dá)到無(wú)懼無(wú)畏，但也避免最細(xì)的過(guò)失；

雖然到無(wú)上的悉地，絕不斷除對(duì)眾生的慈悲心；

已知輪回和涅槃無(wú)二分別，也要在僻靜處精進(jìn)而修；

保護(hù)這種解，一定要清除邪見(jiàn)（斷常二見(jiàn)）和執(zhí)著。

見(jiàn)——自然放下，應(yīng)該離開(kāi)執(zhí)著，避免邊見(jiàn)；

修——當(dāng)離開(kāi)實(shí)執(zhí)，意識(shí)上心不內(nèi)外求，注意自然而然離開(kāi)實(shí)執(zhí)，不散亂于行信坐臥，一切好的覺(jué)受，諸如空明、大樂(lè)等都是短暫的覺(jué)受，千萬(wàn)不要認(rèn)為神奇。注重修散亂、昏沉、障礙，以這三點(diǎn)覺(jué)受做努力的修行。

如何禪修？

雖然一切如海市蜃樓，但不要忘記生、老、病、死，時(shí)時(shí)心系自己的上師！

如何禪修？

雖然一切如海市蜃樓，但是，不要有希求心、攀緣心等造作的分別念，放松身心，如行云流水！

如何禪修？

心是究竟空明，但是還得自然的把心意識(shí)流的間隙延長(zhǎng)！

如何禪修？

雖然一切如海市蜃樓，但是，不要忘記所有的父母眾生，發(fā)菩提心回向功德！

以此修行愿眾生，圓滿福慧二資糧，

福慧二資糧所生，勝妙二身得成就！
愿晝吉祥夜吉祥，無(wú)執(zhí)乃大為吉祥，

無(wú)相解脫稱吉祥，明空無(wú)別妙吉祥！