心中空明，人自清明

證得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來問道無余話，云在青天水在瓶!

善知識，莫聞吾說空，便即著空。第一莫著空，若空心靜坐，即著無記空。針對《壇經(jīng)》中的這虛空一說不少禪師都作過解釋，從諗禪師便是其中一位。從諗禪師曾經(jīng)作過一首名為《魚鼓頌》的詩偈，其偈中就暗藏了對虛空的認識

四大由來造化功，有聲全貴里頭空。

莫嫌不與凡夫說，只為宮商調(diào)不同。

這首《魚鼓頌》是從諗禪師在回答眾人提問后的即興之作。偈中的魚鼓是魚形木鼓，寺院用以擊之以誦經(jīng)的法器。他的這首偈可以這樣理解：一切事物都是由地、水、火、風四大物質(zhì)和合而成，魚鼓自然也不例外。只不過大自然對它情有獨鐘，造化更為精巧工致而已。魚鼓有聲，妙在內(nèi)無。這個道理凡夫俗子是不明白的，因為他們觀察事物和認識人生的方法與禪者有所差異，有如音律中的宮商不盡相同一般。

從諗禪師借此偈喻指參禪悟道也應與魚鼓一樣，全然在空字之中：心中空明，禪境頓生。

唐代太守李翱聽說藥山禪師的大名，就想見一見他的廬山真面目。李翱四處尋訪、跋山涉水終于在一棵松樹下見到了藥山禪師。

李翱恭恭敬敬地提出自己的問題，沒想到藥山禪師眼睛沒有離開手中的經(jīng)卷，對他總是不理不睬。位高權(quán)重的李翱怎么能夠忍受這種怠慢，于是打算拂袖而去：見面不如聞名。這時藥山禪師不緊不慢地開口了：為什么你相信別人的傳說而不相信自己的眼睛呢?

李翱悚然回頭，拜問：請問什么是最根本的道理?

藥山禪師指一指天，再指一指地，然后問李翱：明白了嗎?

李翱老實回答：不明白。

藥山禪師提示他：云在青天水在瓶。

李翱恍然大悟，激動之下寫道：證得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來問道無余話，云在青天水在瓶!

藥山禪師實際上是提示李翱，只要保持像白云一樣自如自在的境界，何處不能自由？何處不是解脫呢？然而，在這個日益繁雜的社會中，大多數(shù)人都顯得焦躁不安、迷失了快樂。唯一可以改變這種狀態(tài)的辦法便是保持內(nèi)心的空明，于靜處細心體味生活的點滴，讓生活還原本色。

老街上有一鐵匠鋪，鋪里住著一位老鐵匠。由于沒人再需要他打制的鐵器，現(xiàn)在他以賣拴狗的鏈子為生。

他的經(jīng)營方式非常古老。人坐在門內(nèi)，貨物擺在門外，不吆喝，不還價，晚上也不收攤。無論什么時候從這兒經(jīng)過，人們都會看到他在竹椅上躺著，微閉著眼，手里是一只半導體，旁邊有一把紫砂壺。

他的生意也沒有好壞之說。每天的收入正夠他喝茶和吃飯。他老了，已不再需要多余的東西，因此他非常滿足。

一天，一個古董商人從老街上經(jīng)過，偶然間看到老鐵匠身旁的那把紫砂壺，因為那把壺古樸雅致，紫黑如墨，有清代制壺名家風格。他走過去，順手端起那把壺。

壺嘴內(nèi)有一記印章，果然是名家所制。商人驚喜不已。古董商端著那把壺，想以15萬元的價格買下它，當他說出這個數(shù)字時，老鐵匠先是一驚后又拒絕了，因為這把壺是他爺爺留下的，他們祖孫三代打鐵時都喝這把壺里的水。

雖壺沒賣，但古董商出現(xiàn)的那天，老鐵匠有生以來第一次失眠了。這把壺他用了近60年，并且一直以為是把普普通通的壺，現(xiàn)在竟有人要以15萬元的價格買下它，他有點想不通。

過去他躺在椅子上喝水，都是閉著眼睛把壺放在小桌上，現(xiàn)在他總要坐起來再看一眼，這，讓他非常不舒服。特別讓他不能容忍的是，當人們知道他有一把價值連城的茶壺后，總是擁破門，有的問還有沒有其他的寶貝，有的甚至開始向他借錢，更有甚者，晚上也推他的門。他的生活被徹底打亂了，他不知該怎樣處置這把壺。當那位商人帶著30萬元現(xiàn)金第二次登門的時候，老鐵匠再也坐不住了。他招來左右鄰居，拿起一把錘頭，當眾把那把紫砂壺砸了個粉碎?，F(xiàn)在，老鐵匠還在賣拴小狗的鏈子，據(jù)說今年他已經(jīng)101歲了。

老鐵匠的內(nèi)心隨著茶壺的升值而波動不平起來了，生活中原本的寧靜與安詳被打破了，很顯然這突如其來的好運并沒有給老人帶來快樂，相反老人的內(nèi)心卻承受著煎熬。在沉思之后，老人最終悟得了虛空的禪機。也是在老人舉起錘頭的一剎那，他找回了原本屬于自己的那份安詳與寧靜。

不管你選擇了什么為道，如果將其視為唯一重要之事而執(zhí)著于此，就不是真正的道。唯有達到心中空無一物的境界，才是悟道。無論做什么，如果能以空明之心為之，一切都能輕而易舉了。