佛教的每一條戒律都

不是隨便制定的，是遍知佛陀以智慧眼照見(jiàn)一切因果后制定的，對(duì)眾生是絕對(duì)有利益的，有智

之人深入學(xué)習(xí)佛法后會(huì)

對(duì)此誠(chéng)信不疑。

——索達(dá)吉堪布

下面我們?cè)敿?xì)分析邪淫

首先，按照嚴(yán)重的程度，邪淫可分為三類—大邪淫、中邪淫和小邪淫。

大邪淫是指對(duì)母親、阿羅漢尼、尼姑等作不凈行，這屬于近五無(wú)間罪。

《金色王經(jīng)》中記載：

以前有位菩薩曾在四十劫行菩薩道，后來(lái)他到娑婆世界度化眾生。在一處森林中，他見(jiàn)到一對(duì)母子在作不凈行。見(jiàn)此丑行，他想：世上竟有如此惡劣的眾生，看來(lái)眾生實(shí)在難以度化，我現(xiàn)在應(yīng)該自求解脫。他因此從大乘道中退失。通過(guò)觀察五蘊(yùn)生滅之相，他獲證了緣覺(jué)果位。獲得成就之后，他說(shuō)偈曰：“因愛(ài)故生苦，如是應(yīng)舍愛(ài)，當(dāng)樂(lè)于獨(dú)處，猶如犀一角?！逼渌鸾?jīng)中也有母子作不凈行的記載。

此外，佛經(jīng)和論典中說(shuō)，染污阿羅漢尼的過(guò)失非常大，這屬于近五無(wú)間罪。喬美仁波切也說(shuō)，染污尼姑屬于近五無(wú)間罪?！?b>地藏菩薩本愿經(jīng)》中說(shuō)，玷污僧尼者當(dāng)墮無(wú)間地獄。所以，染污僧尼的罪過(guò)非常大。造此類惡業(yè)者不但來(lái)世會(huì)墮入地獄，甚至即生也可能現(xiàn)前苦果。

《感應(yīng)篇說(shuō)定》中記載，晉江有個(gè)叫許兆馨的人，一天他偶經(jīng)一座尼姑庵，對(duì)一位年少的尼姑生起了貪心，許某挑逗不從就強(qiáng)暴了她。第二天許某無(wú)故發(fā)狂，最后自己咬舌頭而死。

中邪淫是指不僅對(duì)別人的妻子作不凈行，而且對(duì)自己的妻子在白天、齋戒日、妊娠期間、不愿意的情況下行淫，或者在佛像、佛塔、佛經(jīng)以及上師所在的地方行淫。中邪淫的罪過(guò)也很嚴(yán)重。

以前有一位法師給在家人講了許多不邪淫的道理，后來(lái)有些人說(shuō)他不是在講佛法，而是在教在家人怎樣作不凈行。其實(shí)，這樣評(píng)論法師是不對(duì)的。很多在家人對(duì)佛教有虔誠(chéng)的信心，可是由于不懂因果之理，受五戒者經(jīng)常犯佛制罪，沒(méi)有受五戒者經(jīng)常犯自性罪，所以很需要有人開(kāi)示這方面的道理。

在這方面，居士們要特別注意起居的臥室。藏地有這種情況，有些偏僻地方的牧民家只有一頂帳篷，在家人生活在里面，三寶所依也陳設(shè)在里面，請(qǐng)出家人念經(jīng)也在里面……結(jié)果有些在家人不知不覺(jué)造了很多邪淫業(yè)。

在漢地，很多人家的佛堂和臥室是分開(kāi)的，這樣比較合理。如果有的人住房困難，不得不把佛堂設(shè)在臥室中，就一定要在三寶所依前掛一張簾子隔開(kāi)?？傊?，一個(gè)人應(yīng)該盡量不造罪業(yè)，如果不能完全不造罪業(yè)，也要將罪業(yè)降到最低，這才是有智慧的做法。

小邪淫是指具足上述邪淫的一分，這也有不同程度的許多種類。

在行邪淫方面，自己行邪淫和教唆他人行邪淫的罪過(guò)是一樣的。有些人自己并沒(méi)有直接行邪淫，但他們的言行導(dǎo)致別人行邪淫，這些人實(shí)際上也造了邪淫罪業(yè)。

現(xiàn)在有些演藝界的人就是如此。他們唱的歌、演出的節(jié)目?jī)?nèi)容很不健康，引發(fā)無(wú)數(shù)人產(chǎn)生貪心。甚至有些藝人已經(jīng)去世了，但他們的音像制品還在世間流傳，還不斷地在千千萬(wàn)萬(wàn)人的阿賴耶識(shí)中熏染不清凈的習(xí)氣。這些藝人造的業(yè)實(shí)在可怕。像以前的鄧麗君，她唱了很多不健康的歌，甚至她去世很多年了，還有很多人喜歡她的歌，所以她的罪業(yè)還在一天天增長(zhǎng)。

有些文人也是如此。他們?cè)跁?shū)中描寫(xiě)男女貪欲之事，讀者一看到這些文字就產(chǎn)生強(qiáng)烈的貪心，這些作者也因此造下了深重的罪業(yè)。

宋代有一個(gè)叫黃庭堅(jiān)的文學(xué)家，他的詩(shī)詞非常有名，他寫(xiě)過(guò)很多男女情愛(ài)的艷詞。一次他拜訪圓通秀禪師，禪師呵斥道：“你身為大丈夫，懷有蓋世文才，難道竟用來(lái)寫(xiě)動(dòng)人邪思的哀艷詞章嗎?”

當(dāng)時(shí)的畫(huà)家李伯時(shí)一心畫(huà)馬，精神氣質(zhì)都化為馬，他的妻子見(jiàn)到自家床上臥的是馬。禪師據(jù)此說(shuō)：“李伯時(shí)天天心想馬，要墮落也是墮為馬，而你以艷詞誘動(dòng)天下人的淫心，你的報(bào)應(yīng)恐怕是要墮入地獄?！秉S聽(tīng)后悚然悔謝，從此絕筆。

但也許是以前寫(xiě)艷詞的業(yè)成熟了，他一生坎坷多難，二位愛(ài)妻先后死亡，老年時(shí)多病纏身。

另外，明代的笑笑生寫(xiě)《金瓶梅》，中描寫(xiě)了很多淫穢之事，據(jù)歷史記載，此人的三代子孫都是啞巴，五世后就絕了后代。

因此，即使一個(gè)人沒(méi)有親自行邪淫，但如果因他而導(dǎo)致別人起淫念、造淫業(yè)，他本人也會(huì)積下可怕的罪業(yè)。

如今世風(fēng)日下，傳播淫穢的人非常多，甚至藏傳佛教界的有些人也模仿西方人，覺(jué)得沒(méi)有任何遮蔽、在眾人前作裸體表演很精彩，將自己的很多下劣行為落在文字上，然后到處傳播。身為一個(gè)佛教徒，卻做出如此下劣可恥的行徑，以后的果報(bào)真的是無(wú)法想象。

如果能完全斷除邪淫，現(xiàn)世會(huì)受到眾人稱贊，來(lái)世會(huì)轉(zhuǎn)生人天善趣并成為種姓高貴者，生生世世喜歡持戒……有此類的無(wú)量功德。

佛經(jīng)中說(shuō)：“不去他妻旁，斷除邪淫行，知足于自妻，此士轉(zhuǎn)善趣?！币馑际?，若能做到不與他人的妻子行淫，斷除一切邪淫，知足于自己的妻子，這種人將轉(zhuǎn)生到善趣。

因此，希望各位在家佛友能受持不邪淫戒，這有很大的功德。

敬摘錄《藏傳凈土法》