簡介 達(dá)真堪布：明心見性之前，不要讓神通成為成就的障礙  出離心不是隨隨便便就能發(fā)出來的，通過四外加行的修法，才能修成出離心。修四無量心，尤其是修慈悲心，才能..

達(dá)真堪布：明心見性之前，不要讓神通成為成就的障礙

出離心不是隨隨便便就能發(fā)出來的，通過四外加行的修法，才能修成出離心。修四無量心，尤其是修慈悲心，才能修成菩提心。通過消業(yè)積福，業(yè)障小了，福報大了，有上師的竅訣了，才能證悟空性，才能證悟一切法的真相和真理。我接觸過的人當(dāng)中，也有直接修氣脈明點(diǎn)的，結(jié)果把自己的身體修壞了，身心都有問題了。不要這樣，一定要從基礎(chǔ)開始，詳細(xì)地學(xué)四外加行，反復(fù)地聽，不斷地思惟、體會，這樣才能改變?nèi)松淖円磺小?/p>

什么也不懂，馬馬虎虎地坐著有什么用?也許會進(jìn)入一些狀態(tài)，進(jìn)去的時候沒有思想，沒有念頭，特別舒服，特別清凈，有的人就執(zhí)著那個狀態(tài)。但是因為沒有出離心、菩提心，沒有智慧，從禪定中出來了，煩惱依舊，習(xí)氣依舊，一接觸外界環(huán)境，還是跟以前一模一樣。這不是究竟的解脫。真正的佛法是能對治煩惱、對治習(xí)氣的，你念了、學(xué)了、修了，煩惱減少了，習(xí)氣改變了，雖然還沒有徹底斷除，徹底改變，但這已經(jīng)說明你有修行了，你得到正法了。堅持修下去，有一天你肯定會戰(zhàn)勝這些煩惱和習(xí)氣，達(dá)到究竟的解脫與圓滿。

剛才說的那些禪定境界很普遍，四禪八定都屬于是世間的。也許能修成一些神通神變，但是死亡以后只能升天，這并不是解脫。沒有出離心、菩提心，沒有證悟空性的時候修禪定，對一個修行者來說，是解脫最大的障礙。

你有神通神變了，解脫就難了。因為你還沒有證悟空性，一定會執(zhí)著這些。你連暫時的利益都那么執(zhí)著，放不下，修成神通了，你能放得下嗎?神通才是大名利、大財富啊!你還沒有出離心，對這些還特別貪戀;沒有菩提心，對這些還特別自私;沒有證悟空性的智慧，還特別執(zhí)著，一定會利用神通神變搞世間法，去造業(yè)。你沒有神通神變的時候，造業(yè)也沒有太大的力量;你有神通神變了，通過這些造的業(yè)就更多了，修行上的障礙就更大了，下場會更悲慘，死了以后會變成鬼神。你覺得他們有神通神變挺厲害是吧?但是他們的痛苦，我們無法表達(dá)，無法形容，他們是餓鬼道的眾生!

證悟開悟之前不能修神通，即使有了也不能用，佛特別禁止這件事，怕造業(yè)，怕障礙解脫、成就。證悟開悟以后自然會有很多神通神變，但是那個時候?qū)δ銇碚f都無所謂，都是一場夢、一場戲，不會障礙你，不會影響你，之前一定會影響你，一定會障礙你。

本來有些信佛的人就容易喜歡神通，佛如果示現(xiàn)神通，信佛的人就更會去追求這些神通，就不能解脫、不能成就了，所以佛特別反對。佛在世的時候，有一天一個小阿羅漢怕聽佛的開示遲到，就通過神通飛過來了。

佛讓他回去重新走過來，才可以聞法。佛就是這樣反對神通，因為怕修偏了。

很多人都特別愛搞神通，尤其是漢地的有些居士。如果你是個真正想成就、想解脫的人，就一定要去修正法，不要總是去算命。佛已經(jīng)跟我們說得清清楚楚、明明白白，還用問嗎?算命也有算得很準(zhǔn)的，但是沒有必要。佛已經(jīng)說完了，佛的神通是最大的，不管是世間還是出世間，不管是工作上的還是生活上的，所有問題的解決方法都告訴我們了。“前世不修今生苦，今生不修來世苦?！彼械倪@些都是有因緣果報的。你查這查那沒有用，他們也許能給你查出來，但是沒有辦法解決根本問題。

相信因果，相信輪回，一心念佛，一心修行。發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，這叫開悟;改正自己的錯誤，這叫成就。毛病越少命運(yùn)就會越好。多看自己——看自己的不足，看自己的缺點(diǎn);多看別人——看別人優(yōu)點(diǎn)，看別人的功德，這樣才能慢慢改正所有的缺點(diǎn)，才能學(xué)會所有的功德。功德、福德圓滿了，所有的缺點(diǎn)、毛病都沒有了，你不就圓滿了嗎?

命運(yùn)不是不能改變!有的教派里講，命運(yùn)是不能改變的，佛不承認(rèn)。有的教派里講，改變命運(yùn)就要靠神、仙，佛也不承認(rèn)。其他教派也講了很多改變命運(yùn)的方法，佛都不承認(rèn)。佛講，所有的眾生都能改變自己的命運(yùn)，自己才是命運(yùn)的主宰者，改變命運(yùn)不能靠別人，完全靠自己。佛講，要改變命運(yùn)，就要改變自己的毛病，你的煩惱、習(xí)氣、毛病越少，命運(yùn)就越好;你的煩惱、習(xí)氣、毛病越多，命運(yùn)就越不好。

更新于：3個月前