地藏菩薩本愿經(jīng)導(dǎo)讀(地藏方便法門)

本經(jīng)的重點(diǎn),只是提出一個慈悲善巧的地藏方便法門。

這個法門就是一方面詳盡描述地獄惡趣中,種種殘酷、悲慘、苦痛,令作惡眾生大起怖畏之心,以思急速止惡出離;另一方面,又大講人天種種勝妙之樂,以誘導(dǎo)之,令其奔向光明,開始動心起念,要求行善。

這和我平日所說的一樣:載重爬坡上山的列車,光靠一節(jié)車頭拉,是上不去的,得至少兩節(jié)車頭,一個在上面拉向往奔向光明;一個在后面推怖畏出離黑暗。

說到此,有些研究佛法的朋友可能會問:就算地獄之苦不虛,但人天受樂本是外道所求,在佛法中把升天列為八難(八種災(zāi)難地獄難、畜生難、餓鬼難、盲聾喑啞難、世智辯聰難、邊遠(yuǎn)地難、長壽天難、值佛前佛后難)之一,這樣講,如法嗎?

不用擔(dān)心,保證如法!

如來示現(xiàn)解脫心路,于太子未出家時,未提一切解脫之道,即以出四門(見生老病死等苦及出家樂)因緣而興嘆曰:云何眾生不知怖畏?

可見,知怖畏是解脫最原始的動力。

至于升天受樂一節(jié),《大乘大般涅槃經(jīng)嬰兒行品》中說:若有眾生,欲造眾惡,如來為說三十三天常樂我凈,端正自恣,于妙宮殿受五欲樂,六根所對,無非是樂。眾生聞有如是樂故,止不為惡,勤作三十三天善業(yè)。實(shí)是生死,無常、無樂、無我、無凈,為度眾生,方便說言常樂我凈。

豈止升天之樂,就算聲聞、緣覺二乘之法,也只不過是方便法門而已。同經(jīng)同品又說:若有眾生厭生死時,如來則為說于二乘。然實(shí)無有二乘之實(shí)。以二乘故,知生死過,見涅槃樂。

這個道理在《妙法蓮華經(jīng)》的第二、三、四、五品中講得更詳細(xì)清楚,此處就不再贅述。

其實(shí),就連大乘菩薩道的度眾,也還是方便法門而已?！督饎偨?jīng)》說,先要發(fā)愿滅度一切眾生,等滅度無量、無數(shù)、無邊眾生以后,才見到實(shí)無眾生得滅度者。

佛陀這么作,難道不算欺誆、妄語嗎?

不算。為什么呢?