有一位年輕的太太,她到處跑道場(chǎng),跟著法師團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),卻沒(méi)有照顧家庭。先生上班、孩子上學(xué)后,她也跟著出門(mén)跑寺廟去,不肯照顧家庭,整理家務(wù):買(mǎi)一次米,半年后還有剩的沒(méi)煮完,先生若問(wèn)她:“你怎么不煮飯給孩子吃呢?”她就到外面買(mǎi)便當(dāng)回來(lái),反正有飯吃就行了。先生如果說(shuō):“孩子的襪子要天天洗呀!他們經(jīng)常沒(méi)有干凈的襪子可以穿?！彼唾I(mǎi)回來(lái)整打的襪子,讓孩子天天有得穿。到底她忙什么?她忙著拜佛、赴法會(huì);每天除了要持誦七遍的楞嚴(yán)咒,以及誦念其他的經(jīng)之外,又要跑道場(chǎng),跟著法師供養(yǎng),她真的非常忙碌,她是不是很精進(jìn)呢?她執(zhí)著于親近三寶有功德,禮佛念經(jīng)會(huì)開(kāi)智慧,這即是她不能善(理)解方便法。

念經(jīng)拜佛是宗教的禮節(jié)儀式,誦經(jīng)是為善解佛陀的教理,人生的道路該怎么走才不會(huì)錯(cuò),能一路直透佛的境域。所以學(xué)佛要知道什么是方便法。方便法重要嗎?當(dāng)然重要,重要的是在于“會(huì)事啟理”,使我們于人事中領(lǐng)會(huì)道理,啟發(fā)我們真凈的本性。如果不了解方便法,且偏執(zhí)于它。就會(huì)像那位年輕太太一樣,半年前買(mǎi)了一次米,半年后還沒(méi)吃完;不用洗襪子,小孩卻天天有襪子穿!真正的佛教徒要節(jié)儉勤快,勤儉的美德亦是佛陀教育之方便妙法,更是我們學(xué)佛的基本道理,勤儉持家且能精進(jìn)于啟發(fā)良知良能,才是真正地善解方便妙法。佛陀說(shuō):“善解方便難”,意思是說(shuō):能適當(dāng)?shù)伢w會(huì)方便法確實(shí)是很難。因?yàn)楸娚?xí)性多有所偏執(zhí),有的迷執(zhí)于事相,有的迷于理論,無(wú)法事理兼顧,所以不能事理圓融,不能圓融事理則易生事障、理障的困難煩惱,這都是不能“善解方便”的困“難”。如能會(huì)得“方便”個(gè)中之妙法者,則得諸事無(wú)難、萬(wàn)事無(wú)礙了!

金剛經(jīng)中有:“法尚應(yīng)舍,何況非法”,我們總不能搭船渡河之后,還把船背著不放吧?學(xué)佛也是一樣,所聽(tīng)的一切法和禮拜的行動(dòng)都是一種方便之法——借假修真,借方便(事相)來(lái)會(huì)理啟真,如能曉了方便妙法,則能無(wú)難不解,通達(dá)諸法、智慧如海,和睦群眾一切無(wú)礙了!