絕解起行

我們?nèi)ソK南山那個凈業(yè)寺，路邊有一個大石頭，上面刻著四個大字絕解起行。

解是理解的解，絕就是沒有理解，沒有分別邏輯，這時候才開始真正的修行。

解是第一步，通過聞思修你產(chǎn)生了定解，之后要把所有文字理解的分別心歇下來。為什么？因?yàn)檎胬肀榧耙磺刑?，不僅在外也在內(nèi)；不僅在佛身上，也在我們凡夫身上；佛證道了，我們也能證道。

那證道靠什么？靠你，要用你的每一個細(xì)胞，每一個汗毛去證，同時又要超越你的每一個細(xì)胞，每一個汗毛，更要把你的分別意識停下來。這個解的見斷絕了，才能起行。

《華嚴(yán)經(jīng)》當(dāng)中菩薩五十三位：十信位、十行位、十住位、十回向位、十地位，由信之后才能去行，那信是要靠理解的。行的時候，恰是要把這個理解停下來，這叫絕解起行。在座的佛教徒，都知道念佛的信愿行，這個信不是一般的信，如果是一般的信，佛就不用告訴我們：這是難信之法了。

我們念的那句阿彌陀佛，跟永嘉大師的《證道歌》那個見地是一致的。

只不過果地的諸佛菩薩是有大愿的，就是：愿度盡一切眾生，愿提攜一切眾生。

我們要知道諸佛菩薩的這個愿，我們在信解的時候，就要跟佛的愿相應(yīng)。怎么應(yīng)呢？不能錯亂了因果，還是要秉著我們眾生的因佛性，然后靠著果地諸佛的提攜，速超到佛的果海里。