農(nóng)歷七月十五又稱佛歡喜日或僧自恣日，是源于佛世時的印度，因為每逢夏日雨季來臨，地面上有很多昆蟲，要出去就會踩死很多昆蟲，所以佛陀就制下一種叫結(jié)雨安居的制度。因此，農(nóng)歷四月十五至七月十五這段時間，所有僧侶皆不外出托缽，只在山林間打坐經(jīng)行，專心修持。印度的天氣分為熱天、雨天和寒冷氣候。當(dāng)佛教傳到中國的時候，結(jié)雨安居的季節(jié)剛好是中國的夏天，故在中國就有結(jié)夏安居。

農(nóng)歷七月十五日，是大眾夏安居九十日清凈守護、實踐戒法的圓滿之日。安居到此結(jié)束，所以也叫做解夏。

三個月的精進用功，到七月十五日這一天，僧眾必須舉行自恣法，即先自我檢討身、口、意三業(yè)，在結(jié)夏期中是否犯過？次請他僧眾舉示對自己修行過程中，在見、聞、疑三事上，是否有所犯？令於大眾中自我反省及接受僧眾的檢舉，以發(fā)露懺悔，改過自新，回復(fù)清凈，名僧自恣法。

所以這一天亦名僧自恣日。

在這一天，所有僧眾將修行體悟向佛陀一一報告，有許多人因而證果成就佛道，十方諸佛因見僧眾能安居精進修行圓滿，而生歡喜。解夏自恣法後，僧眾能自我反省檢討，及大眾互相檢舉，使於九十日中有犯過者，均能發(fā)露懺悔回復(fù)清凈而令佛歡喜。佛聞解夏後僧眾報告或得初果，二果，三果，四果暢佛所愿，而令佛生歡喜。

故這一天亦名佛歡喜日。

此外，農(nóng)歷七月十五也是一年一度的盂蘭盆節(jié)。此法會以大目犍連尊者度母因緣為緣起，為解一切眾生之倒懸，度脫無始以來的亡靈有情、父母師生，令其得以福資增長、善根增長、法緣增長，乃至成就菩提。目犍連尊者曾經(jīng)為了救度母親而于此日齋僧，沿傳至今，每到農(nóng)歷七月十五日，佛弟子恪遵佛制，舉辦盂蘭盆法會，打齋供僧，以此功德回向現(xiàn)世父母消災(zāi)延壽，七世父母得以脫離惡道。佛教界更將此日訂為僧寶節(jié)，以供僧大會來表達對僧眾的恭敬供養(yǎng)。

因此，農(nóng)歷七月十五是很殊勝的日子。

愿以此閱讀、轉(zhuǎn)發(fā)、隨喜之功德普皆回向，善根增長，?；蹐A滿！

愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土；

上報四重恩，下濟三途苦；

若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心；

盡此一報身，同生極樂國。