福報(bào)由供養(yǎng)布施而來(lái)，【普賢行愿品】云：諸供養(yǎng)中，法供養(yǎng)最。如果您讀此文受益，請(qǐng)您隨手轉(zhuǎn)發(fā)，分享法喜，布施法益。同時(shí)修行隨喜功德，與眾生結(jié)法緣，積聚菩提廣大資糧，同證佛果！

第一個(gè)問(wèn)題，我們學(xué)佛的什么呢？

佛值得我們學(xué)習(xí)的東西是無(wú)量無(wú)邊；值得我們學(xué)習(xí)的法門是浩瀚廣大呀。但是總的我們可以從四個(gè)方面來(lái)向佛學(xué)習(xí)：

第一是學(xué)佛的發(fā)心；

第二是學(xué)佛的智慧；

第三是學(xué)佛的行為，六度萬(wàn)行；

第四是學(xué)佛的事業(yè)，自他二利的廣大事業(yè)。

四個(gè)方面來(lái)常隨佛學(xué)。

第一，學(xué)佛的發(fā)心是要發(fā)菩提心。

發(fā)菩提心是成佛之因，菩提心就是覺悟，菩提就是覺，覺悟心。覺，覺什么？覺到我們不生不滅的真心 。因是不生不滅的真心，菩提心；果就是不生不滅常樂(lè)我凈的佛果。因果一定要相同，你要以生滅的心為因，要求不生不滅的果，這個(gè)是不可能的，這個(gè)是很難的，這個(gè)是已經(jīng)走偏了。所以從初發(fā)心，就是指我們要學(xué)佛，最初發(fā)心，發(fā)菩提心，念念上求佛道，心心下化眾生，初發(fā)心 ，真正的發(fā)起菩提心，就可以稱為什么？稱為信相菩薩。十信位，初信位的那個(gè)信相菩薩。

信心之相，依《起信論》有三種信心之相。我們看我們是不是信相菩薩了，你按那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量一下就知道了。

第一個(gè)信自心本覺，這個(gè)是信佛寶；

第二是信自性真如，是信法寶；

第三是信自心本覺和自性真如二者和合，即是信僧寶。這個(gè)是理體三寶，一心圓具。但是仍然還要透過(guò)，我們?nèi)匀贿€要禮拜事相上的三寶，透過(guò)事相上的三寶，來(lái)啟發(fā)我們自性的三寶。

依據(jù)《菩薩纓絡(luò)經(jīng)》上面講到十種信心之相。

第一是親近善友，能夠親近善知識(shí)，遠(yuǎn)離惡知識(shí)。

第二是供養(yǎng)諸佛。

第三是修習(xí)善根。信仰三寶以后呢，要能夠眾善奉行。

第四是志求勝法。也就是說(shuō)能夠求證自性真如。

第五是心常柔和。常樂(lè)柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。

第六是遭苦能忍。因?yàn)樗呀?jīng)知道了，我們的心是不生不滅的。所以遇到苦的時(shí)候，遇到不順的環(huán)境的時(shí)候，知道它都是生滅變異，都是虛幻的，所以逢苦不憂，因?yàn)樗呀?jīng)沒(méi)有實(shí)執(zhí)了。

第七是慈悲深厚。信真如體同故，慈悲深厚，利益眾生。為什么能夠慈悲深厚呢？因?yàn)樗呀?jīng)知道，我的真心是不生不滅的，我要按這個(gè)來(lái)修，我的真心是盡虛空、遍法界的。所以一切眾生，都是我真心內(nèi)的眾生，所以說(shuō)度眾生就是度自己；所以說(shuō)只有度眾生，才能夠圓滿自己的福慧資糧；所以以同體大悲來(lái)幫助眾生，所以慈悲深厚。

第八是深信平等。既信自性理具三寶，十界皆同此理，故常覺自他平等。也因?yàn)樽约河凶孕帕?，信自己本具佛性了，有成佛的可能性了，所以也就能夠有平等心?duì)他，知道一切眾生也都有佛性，能夠透過(guò)相見到性，所以有平等心，自他平等。

第九是愛樂(lè)大乘。

第十是求佛智慧。

這個(gè)是十種信心之相。這是我們學(xué)佛的發(fā)心，初發(fā)心。

第二是學(xué)佛的智慧。

有智慧就沒(méi)有煩惱，有慈悲就沒(méi)有冤家。能夠有智慧，就能夠不被外境所迷惑，就能夠出污泥而不染，就能夠在一切外境萬(wàn)物上都見自本性。

第三是學(xué)佛的行為。

智慧開啟了自己的正見之眼以后，才能夠明見佛陀所開示的解脫之道。進(jìn)一步就要實(shí)踐，就要付諸于實(shí)踐，就要修布施度、持戒度、忍辱度、精進(jìn)度、禪定度、般若度，這樣子精進(jìn)地以這個(gè)種種的修行六度萬(wàn)行，來(lái)修積?；鄱N資糧。

第四就是學(xué)佛的事業(yè)。

成就自利利他，上求佛果，下化眾生的自覺覺他的事業(yè)。

這是說(shuō)我們學(xué)佛的什么，從這個(gè)四個(gè)方面可以包括。

如何學(xué)呢？

就是我們要把佛從因地，直到果地覺悟的行為和所作的事業(yè)，作為所緣的對(duì)境。我們多聞思經(jīng)典，看經(jīng)典上面開示我們，佛陀因地怎么發(fā)心的？中間怎么行菩薩道，怎么修行的？然后怎么圓成佛道的？我們作為所緣對(duì)境，以智慧來(lái)觀照，并且融入自心，這樣子就可以漸次地放下自心的，放下我們對(duì)于外境的執(zhí)著；放下我們對(duì)于身心的執(zhí)著；就能夠遠(yuǎn)離貪、嗔、癡；就能夠內(nèi)不受欲望所驅(qū)使，外不受六塵誘惑；就能夠逢苦不憂，喜風(fēng)不動(dòng)，冥順于道。

這個(gè)是開示我們?nèi)绾螌W(xué)。那我們遇到那些順的境界，我們也就能學(xué)佛的方法，我們就能夠不被順境所染污，不會(huì)被它所迷惑。我們遇逆境呢，我們也能夠逢苦不憂了。