【以實無有法。得阿耨多羅三藐三菩提。是故燃燈佛。與我授記。作是言。汝于來世。當?shù)米鞣?。號釋迦牟尼?！?/p>

當釋迦牟尼在燃燈佛那里悟道的時候，實在沒有得到任何一個東西；所以燃燈佛當時給他授記，你于將來的娑婆世界成佛，你的名號叫釋迦牟尼。

我們經(jīng)常說，不要以有所得之心，求無所得之果；大家來學佛，都抱一個有所得的心，求得一個無所得之果，那是基本錯誤。佛就說：當時我得一個無所得的境界，了不可得，所以燃燈佛給我授記。好了，現(xiàn)在問題來了。

【何以故。如來者。即諸法如義?！?/p>

這是重點??！大家學佛的人千萬記?。∥覀儗W佛都是拜佛，佛也叫如來，天天磕頭求如來保護，為什么中文翻譯成如來呢？中文翻譯得很妙，如來，好像來了，對不對？如是好像，如來，好像來了，但是根本就沒有來。

如果說沒有來吧，我們看電視的時候，那個電視上的明星，是不是到你前面來了？事實上他沒有來，他是如來，好像來了。你打電話的時候，那個人是不是來到耳邊上？他沒有來，可是他是如來，好像來了。所以如來在哪里？佛在哪里？佛就在這里。

你不要另外去找了，你的心中，你的身心內(nèi)外，隨時有佛；只要你自己能夠找到，你就見到了佛，也是見到了如來。這里怎么注解？

如來者即諸法如義，這一句話最重要，學佛法千萬要記住，大家學佛的人，都帶有宗教性，佛在哪里？佛在佛堂那里；佛在哪里？佛在廟里或者佛在西天，那就糟了。

佛在哪里？佛就在你那里，即諸法如義。世間一切法，都是佛法，沒有哪一點法不是佛法，任何世間法，正如中庸所講：夫婦之愚，可以與知焉。

就是如來，都可以到的；隨時隨地的任何一顆灰塵，清凈的地方，臟的地方，處處佛在現(xiàn)前，這就是如來，所以叫諸法如義。這一點特別要注意。

【若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提?！?/p>

他說：假使有人說，佛在菩提樹下七天成道了，證得了阿耨多羅三藐三菩提。我告訴你，須菩提，真正開悟的那一天，佛并沒有得到一個什么東西，所以叫大徹大悟，悟道了。

【須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。于是中無實無虛?！?/p>

你說，什么都沒有得到，那何必學佛??？我們本來也是什么都沒有得到嘛。人家都說學佛學個空，大家自己都不用腦筋想，如果你用腦筋想，還要去學個空？我本來空的嘛，何必還跑到那里去找個空呢？對不對？

如果說佛法是學有，那跑去學學還有點味道，去學空，學空還跑那么遠的路，跑到山上，到廟子找，那個廟子又不空，學空又何必找，本來就空的。但是佛告訴你，不是學空的，也不是有的，是中無實無虛。

無實就是空，無虛就是有，就是普通經(jīng)典上講的，非空非有，即空即有，金剛經(jīng)不用非空非有的字眼而已。

本文摘自《金剛經(jīng)說什么》