相信諸位師兄在修行佛法的時(shí)候肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)地藏王菩薩的，地藏王菩薩是非常殊勝的一位菩薩，七月三十日就是地藏王菩薩的圣誕日。地藏王菩薩發(fā)大愿救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生，跟娑婆世界因緣甚深。今日稱念地藏王菩薩名號(hào)，諷誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》，感應(yīng)靈驗(yàn)，獲福無(wú)量，法喜充溢。

地藏菩薩，因其“安忍不動(dòng)，猶如大地;靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過(guò)去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親;并在久遠(yuǎn)劫以來(lái)就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生，尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。

欣逢地藏菩薩圣誕，在此號(hào)召?gòu)V大佛子，至誠(chéng)恭敬地藏王菩薩!祈愿眾生消除一切違緣煩惱，吉祥如意，風(fēng)調(diào)雨順，人民康寧，現(xiàn)眷安樂(lè)，先亡超升!

地藏王菩薩圣誕的來(lái)歷

傳記，唐代有新羅國(guó)(即今朝鮮)王子，名金喬覺(jué)，二十歲出家，法名地藏比丘。于唐貞觀四年，攜其愛(ài)犬——善聽(tīng)，航海來(lái)中國(guó)參學(xué)，到九華山，棲止山中。后有邑民諸葛節(jié)等上山，見(jiàn)其孤坐石室，以白土和米為食，敬其苦行，發(fā)心護(hù)法，為建寺院，令其安心辦道。后刺吏張巖，奏知朝庭，改名為化城寺。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年九華山地主之權(quán)，是當(dāng)?shù)馗缓篱h閣老公公所有。建寺時(shí)，曾請(qǐng)閔閣老送地，閔老個(gè)性樂(lè)善好施，且對(duì)地藏比丘，非常信敬，問(wèn)要地多少?

地藏答：“謹(jǐn)要一袈裟之地足矣?！?/p>

閔老認(rèn)為一袈裟之地，所占幾何?于是慷慨答允。誰(shuí)知地藏比丘，撇開(kāi)袈裟，竟蓋盡九華山峰，閔老見(jiàn)地藏比丘有此神通，驚喜不已，即將九華山地，全部送出，發(fā)愿為地藏比丘護(hù)法;并命兒子，隨地藏菩薩出家。

后新羅國(guó)很多人前來(lái)親近學(xué)道，道糧不夠時(shí)，煮飯常滲拌觀音土(細(xì)白如粉之泥土)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)寺眾，生活的清苦，新羅國(guó)王，聞知地藏比丘，率眾在九華山苦修，時(shí)遣派人送糧食來(lái)供養(yǎng)。

地藏菩薩在九華山，住七十五年，至唐開(kāi)元廿六年七月卅日涅槃，世壽九十九。圓寂后，肉身坐于缸內(nèi)，三年后開(kāi)缸，顏面如生。后人為建肉身寶殿，又名肉身塔。

咸豐七年，與化城寺同遭火災(zāi)，但肉身無(wú)損。同治時(shí)重修之肉身寶殿，金碧輝煌，十分雄偉，終年燈光長(zhǎng)明，象征菩薩威德光明，恒照幽冥世界，救拔眾生無(wú)明暗閉之苦。因當(dāng)年的地藏比丘，就是地藏菩薩的化身，所以九華山，成為地藏菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)，亦是中國(guó)四大名山之一。

上面就是關(guān)于地藏王菩薩的殊勝介紹了，其實(shí)地藏王菩薩還是給我們留下了很多的經(jīng)典的，我們平時(shí)若是能夠認(rèn)真的念誦修行的話肯定是有大功德的。