放生應(yīng)注意的幾點(diǎn)事項(xiàng)
一.不得分別大小貴賤
一味追求放生之?dāng)?shù)量或大小,而對(duì)某些眾生遠(yuǎn)離慈心。如見(jiàn)兩盆魚,心想若放這盆軀體小的眾生,則價(jià)錢和數(shù)量要比放那盆軀體大的合算?;蛩季S買一大堆田螺的錢,還不夠買一只甲魚的金額。因而棄大擇小。所以放生時(shí)不要帶著分別和預(yù)備買何品種的心態(tài)去買生,應(yīng)當(dāng)視隨順因緣遇見(jiàn)什么,就買什么。但一切要依政府法令規(guī)章行事。
二.不可預(yù)約放生
切勿事先與賣魚或其他眾生者直接或間接接觸、明確或暗示即將要買生放生,使賣者聞?dòng)嵅稉啤?/p>
三.勿隨意對(duì)出售眾生者勸說(shuō)
勿輕易對(duì)出售眾生者宣布和勸說(shuō)我買魚或其他眾生是為了放生做功德,你應(yīng)當(dāng)怎樣等等。因?yàn)椴⒉涣私鈱?duì)方對(duì)于因果之取舍觀念,一旦被其把握和摸索出放生者出沒(méi)的時(shí)間規(guī)律,所偏重放之品種,即便每次給放生者開諸方便,放生亦流于形勢(shì)而形成弊端。使賣者為了放生者的需要而購(gòu)抓某種眾生,而放生者并不見(jiàn)得一次都能將賣者的貨量都買掉,使未能被放的部分眾生傷心埋怨。
四.不可不事先觀察放生之地點(diǎn)環(huán)境及時(shí)間之選擇
如果被放之眾生,能放在適合于它生長(zhǎng)的環(huán)境,則對(duì)其有極大好處。反之,若只顧放而不觀察所放的地點(diǎn),則對(duì)其害處多多。如將野兔置于眾人處,飛鳥放于易捕地,魚兒放入已被污染的河流水域等等。臺(tái)風(fēng)、大雨、地震等時(shí)間均不宜放生或喂生之活動(dòng)。要注意活動(dòng)人員之安全。
五.不可放入養(yǎng)魚塭
嚴(yán)禁將魚及水生動(dòng)物放入魚塭,魚塭(養(yǎng)魚池)為賣魚殺生之來(lái)源處,不可將眾生放入其內(nèi)。
六.勿因噎廢食
有人因見(jiàn)到自己或他人辛苦所放之眾生,有被隨后捕抓的危險(xiǎn),便以為這種放生毫無(wú)意義,且造就捕抓者的惡因。其實(shí)即便僅僅能延長(zhǎng)眾生一秒鐘的生命,也應(yīng)順行。
七.倘使工作失誤,勿輕易自咎
釋放與解救他人的生命讓眾生幸福是永遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)失的。因此許多放生者由于承載工具、放生時(shí)機(jī)因緣及種種不適因素等,致使所放眾生不能全數(shù)盡活,因而自愧有罪于亡者眾生,實(shí)際上眾生從生到死,皆受制于因果,假如你盡力做了,它還是于放前死亡或放后死亡,此均實(shí)屬因緣所使。彼既便如此,亦要比被人刀刃烹煮者幸之萬(wàn)倍,故這對(duì)于被放者而言,使其少苦而終,且免受死后之劇烈痛苦,仍具備不小貢獻(xiàn)。況且你把放生的功德回向給他們,對(duì)其今后往生善道,仍具備積極深遠(yuǎn)的意義。故應(yīng)知放生是你之大悲菩提心行無(wú)過(guò)失。
八.隨緣放生
參加放生活動(dòng)之人員可事先由各佛堂善信們相互告知,隨緣參與勿特別勸說(shuō)。
九.如放生儀軌功德回向
每次放生應(yīng)依儀軌而行同時(shí)做功德回向,但不執(zhí)著功德才是真功德。
十?如不便放生,喂生亦應(yīng)鼓勵(lì)與贊
有些人因工作與居住環(huán)境之限制不便放生,因此隨緣喂食飢餓之眾生使其飽足快樂(lè),亦屬應(yīng)鼓勵(lì)贊嘆之功德行舉。
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