許多人犯下邪淫后，人生就開始過得很不順，很苦，而這種苦又很難跟身邊的親朋好友傾訴，只能在網(wǎng)絡(luò)上吐吐槽，消解內(nèi)心的苦悶。由此看來，我們邪淫者其實(shí)蠻可憐的，因無知而造罪，因造罪而受苦，而這種苦，無人代受，只能獨(dú)自吞咽。

幡然悔悟的邪淫者，內(nèi)心往往會(huì)有一種熱望，那就是迫切地想知道：為什么蕓蕓眾生，偏偏是我嗜好邪淫？為什么邪淫會(huì)引來那么多苦？為什么邪淫如此難以戒除？到底要怎么做，才能成功地戒除邪淫？

針對(duì)上述問題，或許每個(gè)人心中多少有些答案，但是這里，我們不妨從業(yè)因果的角度，來揭示我們邪淫背后的真相！

業(yè)因果，不是一種可有可無的世間學(xué)說，也并非是誰創(chuàng)造出來的，它類似于地心引力、能量守恒等定律，是宇宙的一個(gè)客觀規(guī)律，即使是遍知的佛陀，他也只不過是為我們揭示了這個(gè)道理而已，

只要我們還在六道中輪轉(zhuǎn)，都逃不開因果的主宰，如《正法念處經(jīng)》言：一切諸報(bào)，皆從業(yè)起。一切諸果，皆從因起。一切諸業(yè)，皆從習(xí)起，這是首先需要澄清的一點(diǎn)。下面，具體分五個(gè)方面闡述：

一、由果推因：為什么會(huì)邪淫？

為什么偏偏是我犯邪淫？為什么我的朋友就不會(huì)？為什么我這么倒霉，這么命苦？難道我天生就是邪淫的命不成？在明白邪淫帶給我們的諸多不順之后，我們常常會(huì)有上述這樣的抱怨。那么，到底誰才是導(dǎo)致我們邪淫的幕后主謀？

首先，我們不得不承認(rèn)，我們此生，不管是無師自通，還是受人慫恿，我們的確比別人要好色；無論是自己邪淫，還是與別人邪淫，我們就是比一般人更貪求欲樂。

這是客觀事實(shí)。比如我，小時(shí)候被堂弟拉去看不良影片，我是被動(dòng)，他是主動(dòng)，我天真，他早熟，我學(xué)習(xí)好，他學(xué)習(xí)一般，按理說，他應(yīng)該比我更好色才對(duì)，結(jié)果您猜怎么著？

長(zhǎng)大后，他對(duì)妻子很忠誠(chéng)，不貪欲樂，而更優(yōu)秀的我卻犯下了極為嚴(yán)重的邪淫罪過，就是這么充滿戲劇性！所以，堂弟帶我看不良影片，這只是外緣，導(dǎo)火索而已，主因在我自己，內(nèi)心深埋著一顆邪淫的炸藥包，不是他點(diǎn)燃，就是別人點(diǎn)燃，總之遲早要引爆。

因此，凡事皆有因緣?！吨姓摗费裕何丛幸环?，不從因緣生。正如石女生不出兒子一樣，這個(gè)世界上，無因無緣的事，是不可能發(fā)生的；相反，一旦它發(fā)生了，產(chǎn)生了這樣一種果，

由果推因，就可以知道，我們必定有種下前因。比如秋天我們看到許多田地，只有一塊地方長(zhǎng)出了稻穗，就可以推知：在春天時(shí)，必定有在此塊區(qū)域種下稻種。

那是誰播下的稻種？《僧伽吒經(jīng)》言：自作不善業(yè)，自受苦痛報(bào)。佛也在《百業(yè)經(jīng)》中開示我們：一切善惡業(yè)果不會(huì)成熟于外界，只會(huì)成熟在自己的身上。

所以我們?nèi)缃裨谏硇?、環(huán)境上所感受的一切果報(bào)，都必源于自己往昔所造的善惡業(yè)，并非神靈、強(qiáng)權(quán)或自然力等他法加諸于自己的身心之上（《業(yè)的規(guī)律》）。

有人或許就困惑了：我從小都是乖孩子、好學(xué)生，沒造過啥嚴(yán)重的業(yè)啊，怎么后來突然就像打了雞血似的，不停地犯邪淫？對(duì)此，《毗奈耶雜事》里有一段廣為流傳的偈頌：假使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受；

此外，《百業(yè)經(jīng)》中，也有類似的教證：眾生之諸業(yè)，百劫不毀滅，因緣聚合時(shí)，其果定成熟。這輩子剛開始表現(xiàn)得很清純可人，不代表前世就沒有犯過邪淫業(yè)。萬般皆不去，唯有業(yè)隨身，

因緣果報(bào)不是立馬種因，立馬得果的，這需要時(shí)間，需要各種條件聚合才能顯現(xiàn)。正如農(nóng)夫不是今天播種，明天就收割啊，還需要經(jīng)過天然的陽光、雨露，

以及農(nóng)夫持續(xù)的施肥、澆水、除草、防蟲害等各種因素的參與才能逐漸使播下的種子生根、發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果，然后依靠人工收割、運(yùn)輸、篩谷、去皮、蒸煮，最后在碗筷的助緣下才入到你的口。所以，事情遠(yuǎn)沒你想象的那么簡(jiǎn)單！

根據(jù)大德開示，前世造過邪淫的罪業(yè)，今生也喜歡邪淫。比如，有的人從青少年時(shí)代開始就有這些毛病，這都是邪淫的同性等流果。（摘自《邪淫的四類果報(bào)及對(duì)治方法》）

所以，今生我們?nèi)绱素澮蒙?，是有前因的，而這個(gè)前因，就是我們前世也造過邪淫的罪業(yè)，而且要命的是，當(dāng)時(shí)沒有及時(shí)懺悔干凈，結(jié)果引來了今生這樣一種遭遇。

正如虛云老和尚說過凡夫畏果，菩薩畏因，我們?cè)谠庥鲂耙鄨?bào)之后，才會(huì)想要戒邪淫，而菩薩見欲，如避火坑，一開始就避免種下邪淫的因，那么此后邪淫的苦果也就無從談起了。

二、因緣和合：邪淫的助緣

因緣因緣，除了自身內(nèi)因，還得有外緣，只有因緣和合，才會(huì)產(chǎn)生果報(bào)。那么，邪淫的助緣有哪些？不得不說，在這個(gè)物欲橫流、燈紅酒綠的花花世界，導(dǎo)致我們邪淫的外緣可謂多如牛毛！

廣泛上說，無論是電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)上的各種影視娛樂、新聞小說、音像視頻等信息，還是街頭衣著暴露的性感女郎，我們從早到晚、從生到死都活在各種誘惑當(dāng)中，

隨時(shí)隨地都可能陷入其中，無力自拔，甚至我們抱著純正的動(dòng)機(jī)，打算上網(wǎng)查看下戒色文章，都有可能不小心被突然蹦出的一些情色圖片所染污，頓時(shí)欲火中燒，犯下罪業(yè)。

所以，有大德坦言，我們這個(gè)南瞻部洲，是業(yè)力之地，無論造善造惡，都特別容易成熟果報(bào)。這里的土壤特別肥沃，就看你要播苦種，還是樂種了。

具體而言，縱觀許多懺悔邪淫的文章，可以看出許多人都是因各種不同因緣開啟了潘多拉之盒，從此走上了邪淫的不歸路。有些人是自己小時(shí)候因父母或親戚家中收藏不良書刊、音像制品，

導(dǎo)致自己過早接觸到不良信息；有些人因父母房事不注意回避，讓自己無意中看到；有些人是受到鄰居或同齡朋友、同學(xué)教唆蠱惑，被動(dòng)接觸了邪淫信息；有些人則是在爬樹、爬欄桿、騎自行車等過程中，不經(jīng)意產(chǎn)生了生理反應(yīng)。

有些人則是無意中看到別人的裸體而種下邪緣；有些人是因?yàn)樽约航佑|到一些不良信息而發(fā)起貪欲；有些人更慘，則是被一些大人猥褻而失去純真，從此破罐破摔；有些人則是前世淫欲心極重，無師自通，從小就喜歡邪淫；等等，各種緣起，說不能盡。

雖然有各種外緣，但是必須明確一點(diǎn)，若無內(nèi)因，即使有外緣也不會(huì)生果。這也是為何同樣生活在一片天空下，同樣接觸著各種誘惑，有的人沒有像我們這樣，犯下極為嚴(yán)重的邪淫罪過；甚至有的人，還特別潔身自好，拒絕各種邪淫誘惑，種下善因，收獲了不小的福報(bào)。

這也就回到上面說的，這個(gè)世界，誘惑很多，是容易引人墮落，但是如果能抵住誘惑，那么回報(bào)也是相當(dāng)豐厚的。所以，這是塊肥沃的土壤，就看你要種什么了！

三、業(yè)和習(xí)氣：邪淫為何如此難除？

有些人，也試圖去戒邪淫，但往往收效甚微，在與邪淫對(duì)抗中常常敗下陣來，最后只能成為欲望的奴隸，任其擺布，活得很痛苦，很不自在。于是乎，不禁長(zhǎng)吁短嘆：戒邪淫之難，難于上青天！

其實(shí)，從上面兩點(diǎn)分析，就可推知，活在我們當(dāng)今這個(gè)世界的人，想要成功戒邪淫，阻力是特別大的：

其一，從客觀角度看，生活在這樣一個(gè)時(shí)空里，物欲橫流，邪見漫天，所謂近朱者赤、近墨者黑，耳濡目染，心馳神蕩，我們很難不被滾滾紅塵、滔滔欲海所吞噬。

從電視、網(wǎng)絡(luò)、娛樂場(chǎng)所到大街小巷，到處都充斥著誘使我們墮落的陷阱。除非你是菩薩，乘愿再來，游化世間，來去自如，否則單憑凡夫一己之力，想輕易解脫，實(shí)難于上青天。

其二，從自身角度看，如經(jīng)書所言，我們凡夫無量劫來，因有淫欲心，輪回六道，受苦無窮。所以，這個(gè)淫欲心，不僅是今生養(yǎng)成的惡習(xí)，更是經(jīng)過無量劫薰習(xí)而成的頑疾。

它不是小嫩苗，而是根深蒂固的參天老樹，不易根除。特別是我們邪淫者，都是帶著前世極為濃重的邪淫習(xí)氣轉(zhuǎn)生到這個(gè)世上的，那種業(yè)的牽引力，超乎想像。正如一部賽車在賽道上極速奔馳，想要立刻把它停下來，有可能嗎？

所以，我們平時(shí)一直在戒邪淫，也花了不少力氣，但看起來好像沒起啥作用。其實(shí)不是沒作用，而是戒邪淫真的不是一朝一夕之功，需要一生一世，乃至生生世世去對(duì)治。

四、由因致果：邪淫帶來哪些果報(bào)？

根據(jù)大德開示，犯了邪淫要感受四種果報(bào)。

其一，是異熟果。因嗔恨心邪淫的下地獄；因貪心邪淫的轉(zhuǎn)生為餓鬼；因愚癡邪淫的投生為傍生。貪嗔癡等煩惱有上、中、下三等，上等墮落地獄，中等轉(zhuǎn)生餓鬼，下等投生傍生。

此外，與動(dòng)機(jī)的大小，造業(yè)、犯戒的時(shí)間長(zhǎng)短也有關(guān)系。一旦墮入惡趣，幾乎不可能再出來。好不容易出來，投生為人以后，還要感受等流果、增上果、士用果。

其二、等流果。包括：同性等流果，前世造過邪淫的罪業(yè)，今生也喜歡邪淫；感受等流果，是丈夫或妻子相貌丑陋、懶惰，夫妻感情不好。

其三，邪淫的增上果。是投生為人以后，會(huì)出生在骯臟污濁、臭氣熏天的環(huán)境中。

其四，邪淫的士用果。是惡業(yè)日日夜夜、世世代代都增長(zhǎng)，罪業(yè)不斷積累，果報(bào)越來越重。

還有一點(diǎn)，需要提醒各位，千萬注意不要參與共同造淫業(yè)，其罪甚大?！毒闵嵴摗费裕喝f人共造善惡因，每人均得萬人果。打個(gè)比方，一萬人共同去瀏覽一個(gè)色情網(wǎng)站，開發(fā)色情網(wǎng)站的罪業(yè)，每個(gè)人都要承擔(dān)完整的一份，這是一筆非常劃不來的買賣。一定要遠(yuǎn)離，切記！

五、啟示：如何成功戒邪淫？

通過上面的分析，我們會(huì)得到哪些啟示？我們現(xiàn)在該明白怎樣對(duì)癥下藥，采取有效措施戒邪淫了把？總結(jié)而言，有三點(diǎn)啟示：

其一，勤修懺悔法門，破壞邪淫之因

顯然，邪淫根源在于前因，也就是我們阿賴耶識(shí)上的淫業(yè)種子；所以要對(duì)治邪淫，根治之策在于破壞我們的業(yè)種，清凈我們的業(yè)障?！缎牡赜^經(jīng)》曰：若覆罪者，罪即增長(zhǎng)，發(fā)露懺悔，罪即消除。

《業(yè)報(bào)差別經(jīng)》曰：若人造重罪，作已深自責(zé)，懺悔更不造，能拔根本罪。因此，我們應(yīng)通過勤修懺悔法門，來徹底銷毀惡業(yè)種子，恢復(fù)本真。

懺悔的法門有很多，比如顯宗的萬佛名懺，八十八佛懺悔文，三十五佛懺悔文，梁皇寶懺，地藏懺，大悲懺，等等，我們可以根據(jù)自己的喜好，選擇一些懺悔法門，依照四種對(duì)治力（所依對(duì)治力、破惡對(duì)治力、現(xiàn)行對(duì)治力、恢復(fù)對(duì)治力），來精進(jìn)懺悔。

此外，淫念現(xiàn)行后，一旦被我們覺知到，應(yīng)立刻口念經(jīng)咒、心生懺悔，生起多少次淫念，就懺悔多少次，相信通過懺悔的猛烈火力，我們一定可以暫時(shí)壓制淫欲的氣焰，并最終將清靜一切淫業(yè)之種。

在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯的一切重罪；此文若有錯(cuò)謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，愿斷惡修善、廣積陰德，發(fā)菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生凈土！

其二，清凈六根所觸，減少邪淫外緣

因緣和合，不能忽視了外緣。邪淫之緣（或叫誘發(fā)機(jī)緣），來自我們六根（眼耳鼻舌身意）所接觸的對(duì)境?！妒苁平浣?jīng)》曰：若有持心、持身不造淫欲，持眼不視淫色，持耳不聽淫聲，持鼻不嗅淫香，持舌不觸淫舌，如此名為具足智慧，行八正路。

不淫凈身心，喻如蓮花，不著塵垢由此可知，為了不給邪淫現(xiàn)行的機(jī)會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)受持一定的戒律，清凈自己的六根。這里的戒律不單指戒SY，不接觸不良影片等等，它還包括很多生活習(xí)慣與細(xì)節(jié)。

比如盡量不去迪廳、酒吧、桑拿房、KTV等混亂場(chǎng)所（這里場(chǎng)所都有色鬼淫鬼啖精鬼等在其中活躍），不看庸俗肥皂劇，不聽濫情歌曲，不說臟話，不交惡友，不喝酒，不瀏覽無聊新聞，不過度自我打扮，等等。

總之，所有能夠激發(fā)你淫念的事，都必須引起你的高度警覺！都要對(duì)之進(jìn)行謹(jǐn)慎取舍！

其三，積累?；圪Y糧，增長(zhǎng)戒色順緣

除了減少邪淫外緣，我們還得不斷積累戒邪淫的各種順緣?！杜我?jīng)》中言：若勤修善時(shí)，罪惡心不起，于福不勤者，心便造諸惡，意思是行善造惡如同水火，一方面強(qiáng)大了，

另一方面就薄弱，如果不去努力勤修善法，那么罪惡就會(huì)不斷增長(zhǎng)。比如，一塊荒蕪的田地，想要實(shí)現(xiàn)雜草不生的最佳辦法，就是在上面種糧食。因此，為了戒除邪淫，我們還要不斷地修善。

至于如何修善，《雜譬喻經(jīng)》有個(gè)偈頌：修慧不修福，羅漢托空缽；修福不修慧，大象披瓔珞。這個(gè)偈頌告訴我們，只有?；垭p修，才是比較圓滿的修行。

修福方面，做各種行善積德、攢人品之事，最基本就是五戒十善，其他如放生，上供下施，供養(yǎng)三寶，孝敬父母，救濟(jì)窮困等等；修慧方面，就戒邪淫的智慧而言，可以通過幾種渠道來學(xué)習(xí)，包括：

從戒邪淫前輩處學(xué)習(xí)，從傳統(tǒng)善書中學(xué)，從佛經(jīng)論典中學(xué)，跟隨包括高僧大德、良師益友等善知識(shí)學(xué)習(xí)，等等。持續(xù)放生者，受佛菩薩、天地一切神仙贊嘆護(hù)佑，有求必應(yīng)。

消災(zāi)免難：稱念南無阿彌陀佛第一功德！學(xué)佛為成佛，一心專念南無阿彌陀佛，不懷疑不夾雜，乘佛大愿力決定往生凈土！我們平時(shí)要多念經(jīng)、抄經(jīng)、念咒、念佛、供僧、拜懺、印經(jīng)、放生、施食、修廟、侍奉父母、禪修、道場(chǎng)做義工等，這些實(shí)修都能提升福報(bào)。

多誦佛菩薩佛號(hào)和大悲咒、楞嚴(yán)咒，多誦大乘經(jīng)典《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《普門品》、《藥師經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《僧伽吒經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》等，增加福報(bào)。

此外，勸人戒邪淫也是功德無量的善行。如《勝利道歌》言：若欲長(zhǎng)久利己者，暫時(shí)利他乃竅訣，在你勸人戒邪淫過程中，自己也會(huì)不知不覺變得不再熱衷于邪淫。這其中有著非常微妙的因緣。因此，不妨通過網(wǎng)絡(luò)等渠道，傳播戒色文章，費(fèi)力不多，收效甚大。

最后，無論修任何善法，發(fā)愿最重要?！缎f文殊剎土功德經(jīng)》中言：諸法依緣生，住于意樂上，何者發(fā)何愿，將獲如是果。所以，我們?cè)谠焐茦I(yè)時(shí)，如果發(fā)心能夠再?gòu)V大些，那么戒邪淫就變得有點(diǎn)小case了。

特別是，如果你在做善事前發(fā)愿：為了一切眾生都能戒邪淫、都能成佛，我現(xiàn)在來做這件善事，那么這種稀有難得的利他菩提心，將完全燒毀包括邪淫在內(nèi)的一切惡業(yè)種子。這個(gè)就是《入菩薩行論》里提到的：菩提心如末劫火，剎那能毀諸重罪。

與君共勉。此文若有錯(cuò)謬，我皆懺悔，并請(qǐng)各位斧正；若有功德，普皆回向眾生永斷邪淫，獲得清涼、自在與解脫！