“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊(yùn)皆空……”《心經(jīng)》的唱誦縈繞在耳畔，心靈也隨之輕安喜樂。這是我初學(xué)佛時，接觸的第一部佛經(jīng)，盡管不解其意，但很快將之背熟了，也時時聽誦佛樂。

對于“色不異空，空不異色”等著名經(jīng)句，我不太理解。雖然看了市面上各種注解，也不乏法師、活佛的高談闊論，但解釋各有不同，越看反而越讓我迷惑：何種才是正解？

我是一個愛思考的人，從小到大都是?！拔沂钦l，我從哪里來，我到哪里去？”“人為什么會有生老病死，為什么又有開心煩惱？”這些問題像泉水一樣時不時冒出來，引發(fā)我的強(qiáng)烈好奇心。

我曾認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化里有答案，所以高考志愿我毅然填報了歷史專業(yè)。但歷史詮釋不了人生的真諦。因?yàn)槭窌彩侨藶榫幾?，不能夠做到真正的客觀，而且方向也找尋錯了。不管史書也好，還是道教的《道德經(jīng)》也好，都是在人道、天道方面的求索，不是究竟義理。

在此期間，一些佛教知識映入我的眼簾，在似懂非懂間，我隱約感覺，深入經(jīng)藏，我就能找到答案。但是我接觸到的佛經(jīng)，是古代文言文記錄，深奧難解，一些佛書的解釋又未能鞭辟入里，讀起來破費(fèi)功夫。加上佛教宗派繁多，凈土認(rèn)為一心念佛、蒙佛接引就是學(xué)佛要旨，禪宗認(rèn)為參個“明心見性”最為重要，律宗著重研習(xí)及傳持戒律……宗風(fēng)各立。

渴望真理的心讓我沒有辦法停留，急切尋求無上妙智的答案。在彷徨的時候，我還找了母親談話，請求代為尋找一位師父指點(diǎn)迷津。

說來也巧，沒過多久，一位有緣人帶我進(jìn)入佛堂恭聞南無羌佛的法音。我連續(xù)恭聞了四天，如饑似渴汲取著正知正見，頓然茅塞頓開，解開了心中的千千結(jié)。

佛教各派是祖師們依于自己的證境而創(chuàng)立的，各個祖師證境不一，自然表述的觀點(diǎn)也就不同了。祖師們的論著、觀點(diǎn)，不能代表佛陀的圓滿說法，若能代表，豈不已經(jīng)證得無上成就？

佛教不僅有佛學(xué)知識，更有佛法力量。學(xué)佛，不是空口說說，學(xué)學(xué)佛教知識就可以了，我們還得要身口意三業(yè)照著佛陀的教導(dǎo)而行持，依于修行深入修法，才能解脫生死。

《藉心經(jīng)說真諦》依于《心經(jīng)》，深入淺出、契機(jī)契理闡述宇宙人生的真諦，讓我明白，眼面前的我，是幻有的“假我”，會生老病死、成住壞空，會在無常中消失。但這不是真正的本來面目，我的本來面目是“佛性”“如來藏心”“空性”“法身”“真我”。禪宗參禪打坐就是為了“見真我、證空性”。而這個“真我”是不生不滅的，無有言語、形象、大小，是借以文字表達(dá)，實(shí)無文字可得，正是“言語道斷，不可說，一說就錯”，實(shí)在奧妙無窮！

原來，《心經(jīng)》短短 260 字，蘊(yùn)含著圓融無礙的真理！讀懂了《心經(jīng)》《藉心經(jīng)說真諦》就能明白“我是誰，我從哪里來，我到哪里去？”的經(jīng)典拷問。

撰文/元淞

編輯/悅色