四重緣起深般若 第一章 解說《心經(jīng)》(2)

2 《心經(jīng)》輯譯

(序分)

如是我聞,一時(shí),薄伽梵

(處所)

住王舍城鷲峰山

(聞法眾)

與大比丘眾及諸菩薩摩訶薩俱

(緣由)

爾時(shí),薄伽梵入名為甚深觀照之法異門三摩地。復(fù)于爾時(shí),圣觀自在菩薩摩訶薩,行深般若波羅蜜多行時(shí)

(發(fā)問)

觀察照見五蘊(yùn)悉皆自性空,時(shí)具壽舍利子承佛威力,白圣觀自在菩薩摩訶薩言:善男子,若有欲修行甚深般若波羅蜜多者,復(fù)當(dāng)云何修學(xué),作是語已

(十一答)

觀自在菩薩摩訶薩,答具壽舍利子言:若善男子或善女人,欲修行甚深般若波羅蜜多,此應(yīng)如是——應(yīng)如是觀,須正觀五蘊(yùn)體性皆空。色即是空、空即是色;色不異空、空不異色。如是受想行識亦復(fù)皆空。

是故舍利子,一切法空性無相。無生無滅、無垢無離垢、無減無增。

舍利子,是故爾時(shí)空性之中,無色、無受、無想、無行,亦無有識。

無眼、無耳、無鼻、無舌、無身、無意。

無色、無聲、無香、無味、無觸、無法。

無眼界乃至無意識界。

無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。

無苦、集、滅、道。

無智、無得,亦無無得。

是故舍利子,以無所得故,諸菩薩眾依止般若波羅蜜多,心無障礙,無有恐怖,超過顛倒,究竟涅槃。

三世諸佛,亦依般若波羅蜜多故,證得無上正等覺,現(xiàn)起平等覺。

舍利子,是故當(dāng)知般若波羅蜜多大咒是大明咒、是無上咒、是無等等咒、能除一切諸苦之秘密咒,真實(shí)無倒。故說般若波羅蜜多咒曰——

爹雅他 嗡 揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦菩提娑婆訶

舍利子,菩薩摩訶薩應(yīng)如是修學(xué)甚深般若波羅蜜多。

(認(rèn)許)

爾時(shí)世尊從彼起定,告圣者觀自在菩薩摩訶薩曰:善哉、善哉,善男子,如是如是。彼當(dāng)修學(xué)般若波羅蜜多,如汝所說。

(隨喜)

一切如來亦當(dāng)隨喜。

時(shí)薄伽梵說是語已,具壽舍利子、圣觀自在菩薩摩訶薩,亦大歡喜;圍坐諸眾,一切世間天人、人、非天、干闥婆等,聞佛所說語,皆頌揚(yáng)信受奉行。

上來依無垢友尊者所說,比對梵文本、藏譯本及唐智慧輪譯與法成譯而成。此應(yīng)即與無垢友說經(jīng)時(shí)所依之梵本符合。