五百位婆羅門女凈心得道緣。（圖片來(lái)源：資料圖）

佛陀在舍衛(wèi)國(guó)時(shí)，國(guó)土東南有海，海中突起一地，遍地盡是香花茂林，情況清幽高雅。

當(dāng)時(shí)有五百位婆羅門女，雖然精勤修道，卻不知有佛陀這位圣人。一日，她們聚在一路，互相告言：我們今生得此女身，從少至老為諸多不自由所捆扎，人命短促有如朝露，朝不保夕，無(wú)常強(qiáng)迫甚不如意，倏忽即亡。我們不如前往東南海的香花臺(tái)上采摘香花，祭奠梵天；并且精進(jìn)持齋，祈求下世投生梵天，長(zhǎng)命不死，且得安閑，遠(yuǎn)離憂苦。言畢，婆羅門女急速備齊各類供品，至香花臺(tái)齋戒祭奠，企求梵天降臨，滿其所愿。

這時(shí)，在舍衛(wèi)國(guó)的世尊，以神通力得知此五百女的心愿，其心雖同俗人，追求有為生滅之法，然其善根深摯，仍可前去度化。于是世尊帶領(lǐng)大眾學(xué)生、菩薩及天龍鬼神，飛升虛空，來(lái)到海中的香花臺(tái)，并且端坐于大樹之下。五百婆羅門女立時(shí)為這突來(lái)的異象所震懾，以為是大梵天王被她們的誠(chéng)懇所激動(dòng)而慈悲降臨，個(gè)個(gè)歡樂(lè)無(wú)比。此時(shí)，隨佛同來(lái)的天人告訴她們說(shuō)：其其實(shí)你們面前的不是大梵天王，而是更尊貴的三界導(dǎo)師──佛陀，他以清凈無(wú)為的佛法，度化了無(wú)量的眾生。

婆羅門女聽了，急速恭敬地頂禮佛陀，并且祈求：我們因垢染深重，所以當(dāng)代生為女人，希冀佛陀慈悲加持，能令我等投生梵天。佛陀說(shuō)：你們因宿植善根，所以今日才會(huì)發(fā)此愿心。世間有二件事昭然不隱，一是人世刻苦、天道享樂(lè)，為善得福、作惡受殃；一是世間的快樂(lè)屬于有為、有漏的福報(bào)，報(bào)盡還要腐化，令人煩憂，唯有寂滅無(wú)為的涅槃之樂(lè)，才是最究竟的快樂(lè)。佛陀更進(jìn)一步為其說(shuō)偈：知世壞喻，幻法忽有，斷魔華敷，不現(xiàn)死生。見身如沫，幻法自然，斷魔華敷，不現(xiàn)死生。

五百婆羅門女真心聽受偈語(yǔ)，善根成熟，即發(fā)出離心，立時(shí)，頭發(fā)自落，僧衣著身，皆現(xiàn)清凈比丘尼相。她們思惟著法理，凝然入定，煩惱斷盡，當(dāng)下即證阿羅漢果。

阿難尊者見其人緣殊勝，于是請(qǐng)示佛陀：婆羅門女以何功德人緣，得值世尊前來(lái)度化？世尊告訴阿難及在場(chǎng)大眾：以前迦葉佛時(shí)，有一位長(zhǎng)者，家境充裕，擁有五百位夫人、彩女?？墒情L(zhǎng)者生性多疑善妒，家中門禁森嚴(yán)，任何人都不得隨意進(jìn)出，就連夫人們欲前往禮拜贍養(yǎng)佛陀，長(zhǎng)者都決然毅然拒絕。直至一日，國(guó)王舉辦盛大的宴會(huì)，召請(qǐng)所有大臣入宮同歡，從日至暮歌舞不歇。五百位夫人、彩女見機(jī)弗成失，趁著長(zhǎng)者入宮時(shí)，前往拜見迦葉佛，并且聆聽佛法。她們忠誠(chéng)發(fā)愿：愿我生生世世不與惡人相伴，所在之處恒遇有德圣者。下世有一釋迦文佛，愿我等皆能在其座下削發(fā)修行，奉行修道。

佛陀告訴阿難：當(dāng)時(shí)的五百位夫人、彩女，就是你們面前的五百比丘尼前生，因?yàn)樵感闹琳\(chéng)懇切，人緣成熟，自然得度！大眾聞畢，咸皆歡樂(lè)贊嘆佛法廣大，一念真心，功德弗成思議。

省思

佛性本無(wú)男女之相，如真空湛然無(wú)染無(wú)著，但因眾生煩惱塵垢，如云罩月，不能彰顯。因果軌則首重因心，但教念念返本還源，覺今是而昨非，發(fā)善愿、發(fā)大愿，生生世世以愿導(dǎo)行，因圓果滿之時(shí)，人人皆可頓悟本具的家珍。