邱天道研究員如是說(shuō)：在五濁惡世末法時(shí)代，眾生因身、語(yǔ)、意的顛倒錯(cuò)亂而造種種惡業(yè)大肆殺戮，破壞生態(tài)自然環(huán)境，招致四大不調(diào)，五業(yè)(共業(yè)身業(yè)口業(yè)意業(yè)怪業(yè))引發(fā)各種疾病災(zāi)難和天災(zāi)人禍。藥師壇城“看門(mén)人”邱天道研究員決定在中原藥師壇城(藥師壇城集團(tuán)第二辦公區(qū))建造49座藥師佛塔，對(duì)平息這些災(zāi)難和消五業(yè)將起到不可思議的效用。

藥師佛塔是屬于較罕見(jiàn)的佛塔，雖說(shuō)諸佛的功德平等無(wú)二，但從緣起的角度，藥師佛塔與其它佛塔究竟有何差別？藥師壇城集團(tuán)創(chuàng)始人邱天道研究員為何選擇在中原藥師壇城(藥師壇城集團(tuán)第二辦公區(qū))建造49座藥師佛塔呢？佛塔是三世諸佛智慧密意之所依。世尊釋迦牟尼佛在許多經(jīng)典中宣說(shuō)了建造佛塔的各種殊勝和不可思議的功德利益。對(duì)末法時(shí)代眾生所面臨的種種災(zāi)難、五業(yè)所致的疾疫，更有不可思議的平息作用！佛說(shuō)：若有人發(fā)心建造如來(lái)智塔，所成辦之功德遠(yuǎn)勝于世間善男信女用遍滿(mǎn)三千大千世界之七種珍寶，供養(yǎng)諸聲聞圣僧之功德。《妙法蓮華經(jīng)》云：諸佛滅度已，供養(yǎng)舍利者，起萬(wàn)億種塔……乃至童子戲，聚沙為佛塔。如是諸人等，皆已成佛道。因此，在佛教圣地及寺院都建有大小不同的許多佛塔。最常見(jiàn)的有“如來(lái)八相成道塔”。

目前正在裝修的中原藥師壇城和建造的49座藥師佛塔實(shí)乃世間稀有罕見(jiàn)，它是依據(jù)藥師琉璃光如來(lái)在因地時(shí)所發(fā)的弘大悲愿，因應(yīng)末法眾生的特質(zhì)，斷除眾生的各種疾病災(zāi)難，平息天災(zāi)人禍，為世界和平、國(guó)泰民安，祈愿十方大德長(zhǎng)久住世、恒轉(zhuǎn)法輪而建造。在藥師壇城建造49座藥師佛塔不僅能使藥師壇城集團(tuán)的每一位善信業(yè)障清淨(jìng)，?；墼鲩L(zhǎng)，而且將流傳千秋萬(wàn)代，令無(wú)量無(wú)邊轉(zhuǎn)繞、禮拜和瞻仰49座藥師佛塔的眾生與藥師佛結(jié)緣，走向解脫和大康復(fù)之道！

回向：愿以殊勝功德海，回向法界諸眾生，世世安穩(wěn)充法喜，無(wú)始業(yè)盡心清淨(jìng)，疾苦災(zāi)難悉清除，慧開(kāi)福增永不退，以此法緣微妙因，今世同證無(wú)上道。南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)！南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)！南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)！

有好多“朋友”問(wèn)我，為什么有時(shí)持藥壺、有時(shí)持寶塔呢？尤其是寶塔，表法的內(nèi)涵是？藥師佛手中持寶塔也好藥壺也好，都是代表藥師佛救渡眾生的本愿，唐密的藥師佛像大多是手持藥壺跟錫杖，藏傳的藥師佛像多是如意藥壺跟訶子，漢傳藥師佛多是持寶塔，取救人一命，勝造七級(jí)浮屠之意，也有藥師佛造像是持摩尼寶珠的。

2019年發(fā)愿結(jié)緣49座藥師塔安放中原藥師壇城(藥師壇城集團(tuán)第二辦公區(qū))祈求藥師壇城諸佛菩薩加持保佑目的：實(shí)實(shí)在在踐行藥師七佛四十四大愿，讓眾生(患者)離一切苦得一切樂(lè)！

結(jié)束語(yǔ)：皈命滿(mǎn)月界，凈妙琉璃尊，法藥救人天，因中十二愿，慈悲宏誓廣，愿渡眾含生，我今稱(chēng)贊揚(yáng)，志心頭面禮。頂禮供養(yǎng)皈依出有壞善逝應(yīng)供正等覺(jué)藥師琉璃光如來(lái)！

據(jù)藥師琉璃光王七佛本愿功德念誦儀軌供養(yǎng)法載，左手執(zhí)持藥器(又作無(wú)價(jià)珠)，右手結(jié)三界印，著袈裟，結(jié)跏趺坐于蓮花臺(tái)，臺(tái)下有十二神將。此十二神將誓愿護(hù)持藥師法門(mén)，各率七千藥叉眷屬，在各地護(hù)佑受持藥師佛名號(hào)之眾生。又一般流傳之像為螺發(fā)形，左手持藥壺，右手結(jié)施無(wú)畏?。ɑ蚺c愿?。展?、月光二菩薩脅侍左右，并稱(chēng)為藥師三尊。藥師佛面相慈善，儀態(tài)莊嚴(yán)，身藍(lán)色，烏發(fā)肉髻，雙耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前執(zhí)尊勝訶子果枝，左手臍前捧佛缽，雙足跏趺于蓮花寶座中央。身后有光環(huán)、祥云、遠(yuǎn)山。