常住，在佛教中有多種解釋，一是法沒有生滅變遷、恒常永??；二是佛果；三是寺院財(cái)物。

常住之「法恒常永住」

常住，是指永恒的法身慧命，法沒有生滅變遷、恒常永住?！斗ㄈA經(jīng)》卷一：是法住法位，世間相常住?！洞筇莆饔蛴浱K跋陀羅窣堵波》：勿謂如來畢竟寂滅，法身常住。《瑜伽師地論》卷六：若一切時(shí)無變異相、若一切種無變異相、若自然無變異相、若自他無變異相，當(dāng)知是常住相。所以，一切無變異的現(xiàn)象，皆名常住相?！稈惺略捒鬃诱f與楞嚴(yán)經(jīng)合》：汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復(fù)變壞。

常住之「佛果」

《楞嚴(yán)經(jīng)》將佛果稱為常住，經(jīng)中列舉了佛境界中的七個(gè)果位名目，分別是菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩羅識(shí)、空如來藏、大圓鏡智，這七事也被稱為常住七果。

常住之「常住物」

常住，也作為常住物的代稱，即是指寺院所有的財(cái)物，如房舍、樹木、錢財(cái)、飲食等。常住有四種，第一種常住常住，第二種十方常住，第三種現(xiàn)前現(xiàn)前常住，第四種十方現(xiàn)前常住。

常住常住物：第一個(gè)常住指人，即十方三世僧為物主，故名常住。第二個(gè)常住指山門、殿堂、山林、地產(chǎn)、廚庫、寺舍、眾具等歸屬寺院之物，即常住此處之意。是永定住于一處，不可分割。

十方常住物，如飯餅蔬菜等現(xiàn)熟之食，此從常住常住物的體轉(zhuǎn)換而來。即米面蔬果，本是常住常住物，經(jīng)寺院打板作相以后，即成為十方常住物。十方的僧眾，聽到打板的聲音，都可以進(jìn)來過齋。十方常住物的主人，即是十方的僧眾。

現(xiàn)前現(xiàn)前物與十方現(xiàn)前物包括衣物、醫(yī)藥、日常用品等。與常住常住物、十方常住物的區(qū)分是可以分給寺院內(nèi)現(xiàn)前的每個(gè)僧眾。