一居士：放生有什么好處?我想通過放生使我子女孝順，孩子學(xué)習(xí)進(jìn)步，可以有立竿見影的效果嗎?

妙祥法師開示：這個確實是有的，因為佛經(jīng)講，放生得生，常行放生，是常住之法。

放生得生，你放別人生，別人就放你的生;你救別人命，別人也救你的命。常行放生是常住之法，你常常放生就得長壽，在世間就立得住。

有的人到處都有善緣，就因為他前生放生。有的法師講法，就一個人聽。說：哎呀，還有你這么一人聽。

人家說，不是我來聽，因為你坐那板凳是我們家的，我等著拿回去。

一個人都沒有，不是講得不好，而是前生和眾生沒有結(jié)下這個善緣。什么善緣?該救的不救，所以你到時候講法也沒人聽。聽法里有很多的人，大部分都是前生的善因緣，沒有這個因果他不來聽法，你叫他來，他也來不了。

人生見一面就有三生的緣分，過去、現(xiàn)在、未來。我們常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己將來有很多的徒弟，我看可能是有這種想法吧。要多放生。

咱們這里的師父也都愛放生，我說你們放生吧，全給做一做(儀規(guī))，將來你們徒弟也多了，也好管理。你別像我不愛放生，徒弟呆幾天煩了就走了，放生沒放好。

放生的好處，可以減少疾病，能培養(yǎng)我們的慈悲心。很多人有重大疾病，通過放生馬上就好轉(zhuǎn)了。

原先本溪有一個領(lǐng)導(dǎo)，他得了白血病。那時候我剛到本溪，居士去問我，說你看，他得白血病怎么辦?用什么辦法?我說你放生。

正好他上天津，那天把天津差不多所有海里的物全都買掉了，拿幾輛車載了就往海里放去了?？赡苁蔷头帕四且淮芜€是兩次。

過了可能是兩三個月吧，這人出院了，到現(xiàn)在還擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，病好了，原先已經(jīng)(被醫(yī)生)判處死刑了。所以放生我們能得健康。(可參考：有病了才放生，臨時抱佛腳管用嗎?)

另外放生能得慈悲，誠心放生就有個慈悲心，消災(zāi)免難的，慈悲即如來嘛。

你比如說，盤錦有個居士，他就常行放生。家庭生活條件比較好一點，經(jīng)常拿著汽車不斷地放生。后來他就遇到一場官司，這場官司挺大，他被排在黑社會七號人物。

他自從放生、學(xué)佛以后，跟這些過去(不好)的朋友就不能見面，一見面就頭疼，頭疼受不了，必須得馬上離開，離開以后頭就不疼了。

最后他干脆只能打打電話，就不能見面，一連將近三年多的時間，沒有和他朋友去來往。后來他朋友就犯錯誤給抓起來了，認(rèn)為他是“軍師”，把他排在七號人物。

最后通過調(diào)查一看，什么事和他都沒有聯(lián)系，最后就被釋放了，平安地回到家里。

這例子就說明，他放生以后，避免了很多的災(zāi)難。要是常常(和不好的朋友)在一起，你說也說不清楚。再參與那里，肯定是逃不出這個牢獄之災(zāi)，所以放生非常好。

還有一次，他來咱們寺院，就在現(xiàn)在彌勒佛雕像前面那里，他正要往回走。剛要上車，還沒上呢，旁邊這個小賣店(賣香)的人就說：哎，你那車轱轆怎么掉了。(編者注：大悲寺最初規(guī)模較小，現(xiàn)在的寺內(nèi)位置在當(dāng)時是寺外)

他那車都是好車，一看這車轱轆已經(jīng)脫離了，掉了。這個給他嚇壞了，如果這個車?yán)^續(xù)開，稍稍一加速，車毀人亡的事故就跑不掉了。還沒等上車，這別人就發(fā)現(xiàn)了這問題，又避免了一場大災(zāi)難。所以他對放生堅信不疑，現(xiàn)在還放生。

放生非常好，放生使我們的惡緣變?yōu)轫樉?，比如孩子有的學(xué)習(xí)不好，或者有的來討債的，通過放生可以解除冤仇。

另外放生使我們延壽。看過很多以前所寫勸善的古書，有的走到半道，看到魚鱉買來放生，一看是什么龍?zhí)佑质鞘裁吹?，這樣給放了，人家保他去升學(xué)。

這故事太多了，通過放生有很多的感應(yīng)。通過這個，本來不應(yīng)該考上學(xué)的，最后考上了。因為他有個善心。

功名的問題，第一是德，第二才是學(xué)問，培養(yǎng)德對我們來講太重要了，確實起到立竿見影的效果。

放生是積德造福解災(zāi)的極好辦法，放生就是救那些被擒被抓，將被宰殺，命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德最大!大智度論云：‘諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一’。放生有十大功德。

(一)無刀兵劫。世上刀兵大劫和地震海嘯等自然災(zāi)害，皆由人心好殺和人們做惡業(yè)所致。如果人人戒殺放生，則人人全其慈悲愛物之心，而刀兵劫運和地震海嘯等自然災(zāi)害也自消滅于無形，深望大政治家，大教育家，大農(nóng)工家，注意于此，力為提倡，必有絕大效果。

(二)匯集各種吉祥。吾人一發(fā)慈悲之心，則喜氣集于其身，此感應(yīng)必然之理。太上云：所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之，所作必成，神仙可冀。

(三)長壽健康。佛經(jīng)云：戒殺放生之人，得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)家已經(jīng)證實到，多吃肉類會給人們帶來種種疾病，多吃海鮮的人很容易染上各種奇異難治的怪疾。這些事實是從有形有物的科學(xué)研究中得出來的，而存在于無形中的種種果報因素。

(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心，故獲宜男之慶。

(五)諸佛歡喜。一切生物，佛皆視之如子，救一物命，即是救佛一子，諸佛皆大歡喜，眾佛菩薩加持佑護(hù)，平安順利。

(六)物類感恩。所救生物臨死得活，皆大歡喜，感恩思德，永為萬劫圖報之緣。

(七)消除各種災(zāi)難。慈悲之人，福德日增，一切患難，皆無形消滅。

(八)死后得生于天上。戒殺放生者，來世得生于四王天，享無邊之福不墮入地獄。若兼修凈土念佛者，直可往生于西方極樂國土，其功德實無涯矣。

(九)現(xiàn)在為人生極危險時代。蓋煙酒之癖，戀愛之魔，纏繞眾人。如放生則眾生報恩，則諸惡消滅，四季安寧。

(十)動物由下級進(jìn)入高級之狀態(tài)，與人類由野蠻進(jìn)于文明之階級相符合。據(jù)生物學(xué)家之預(yù)言：凡生物皆應(yīng)于外界之狀態(tài)而生變化。如人人戒殺放生，則生生不息，善心相感，正似子孫代代相傳，永遠(yuǎn)福壽。

任何動物都是有磁場的，人也一樣，當(dāng)有人在美國想念你的時候而你在遙遠(yuǎn)的黑龍江，你就會有心慌和心驚不安的感覺，有人曾做過試驗：人們心與心的感應(yīng)速度和光速等同。所以我們放生的動物越多，他們給你發(fā)出善意的磁場就越多，那么你的運氣就越好，以上種種就是放生化解病災(zāi)和延壽的原理。從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦掙扎慘狀中，足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍。它就會為殺它的人發(fā)出惡意的磁場。人們就會因此而有災(zāi)有病，甚至有奇病奇災(zāi)。相反來說，假若有人能使它們死里逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內(nèi)心將會充滿感謝，它就會為放它的人發(fā)出善意的磁場。人們就會因此而化解災(zāi)運，甚至有好運好事發(fā)生。在放生的善舉中，多少癌癥惡疾，消弭無形!放生就是還債，還多生累世以來無數(shù)的殺債。而人們今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的殺債而來，還殺債最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是還以前積欠的殺債。殺生自有殺生的惡報，放生自有放生的善報。

因此，注重積德種福的人就在這方面下功夫—放生!放生就是還債。我們今生累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還我們今生和前生所積欠無數(shù)的殺債。

一放生就是救急

放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一發(fā)，刻不容緩的行動，就好像是醫(yī)院的急診急救一般，一個剎那，一個行動便可挽救成千上萬無數(shù)個生命，所以功德至深!

二放生就是慈悲

佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)，常常放生，慈悲心常常滋長，佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。眾生更皆具備真如佛性，一旦業(yè)盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來佛。