鐘茂森博士：關(guān)于生命輪回的科研成果介紹

鐘茂森博士介紹
鐘茂森博士現(xiàn)任美國(guó)德州大學(xué)(布朗斯威爾分校)商學(xué)院金融助理教授。今年29歲。1995年在中國(guó)廣州市中山大學(xué)獲經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位，1997年獲美國(guó)路易安娜州理工大學(xué)工商管理碩士學(xué)位，1999年又獲美國(guó)該大學(xué)金融博士學(xué)位。之后三年來(lái)，他一直在美國(guó)大學(xué)任教。他目前已經(jīng)在美國(guó)和世界的金融、經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志上發(fā)表了12篇學(xué)術(shù)論文，在美國(guó)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表了16篇論文，并兩次榮獲美國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議最佳論文獎(jiǎng)。
鐘茂森博士在工作之余，跟隨母親趙良玉居士修學(xué)佛法，常常聽(tīng)凈空老法師講經(jīng)的錄音帶和VCD，對(duì)生命問(wèn)題有深入的思考。他在美國(guó)收集了一些關(guān)于科學(xué)界證實(shí)生命輪回的科研著作。我們請(qǐng)他來(lái)介紹一下美國(guó)著名的一些精神心理學(xué)家證明生死輪回的科研成果，幫助我們從科學(xué)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)佛陀所講的生死輪回的事實(shí)，了解宇宙人生的真相。
關(guān)于生命輪回的科研成果介紹
前言
尊敬的各位長(zhǎng)輩、各位朋友：
感謝恩師凈公上人，和澳洲凈宗學(xué)院給末學(xué)鐘茂森安排這個(gè)機(jī)會(huì)，在此地向各位介紹美國(guó)科學(xué)界，醫(yī)學(xué)界關(guān)于生命輪回的科研成果。由于我的研究專(zhuān)業(yè)不是輪回學(xué)，所以了解的很膚淺，之所以要在此地向各位報(bào)告這個(gè)專(zhuān)題，目的是為了拋磚引玉, 引發(fā)我們對(duì)輪回這個(gè)生命現(xiàn)象的思考和討論。報(bào)告中不妥之處，乞請(qǐng)各位多多批評(píng)指正。
我們大多數(shù)人對(duì)災(zāi)難和死亡都抱有恐懼的心理，而恐懼主要來(lái)源于缺乏對(duì)生命真相的了解。如果明白了生從何來(lái)、死往何去，則我們對(duì)死亡的恐懼就會(huì)自然消失。而我對(duì)輪回這個(gè)生命問(wèn)題一直抱有強(qiáng)烈的好奇。人真的有輪回嗎？好奇心和求知欲驅(qū)使我在大學(xué)的圖書(shū)館，數(shù)據(jù)庫(kù)，以及電腦網(wǎng)路上搜集了不少這方面的科研論文和著作。在搜集資料時(shí)，我意外地發(fā)現(xiàn)美國(guó)和世界一些先進(jìn)國(guó)家科學(xué)界已經(jīng)對(duì)生命輪回這個(gè)科研課題有幾十年的深入研究的歷史，許多著名的大學(xué)教授，精神心理醫(yī)生用大量的科學(xué)證據(jù)證明生命輪回確實(shí)存在。輪回這個(gè)課題在美國(guó)是屬于精神心理醫(yī)學(xué)的范疇，其中的論文和著作已經(jīng)是不勝枚舉。我閱讀了一些材料，從中選出幾位著名精神醫(yī)學(xué)工作者關(guān)于證實(shí)輪回的精彩的案例，向各位介紹。我主要介紹三個(gè)案例，分別出自以下三位著名的輪回學(xué)權(quán)威：
1.美國(guó)心理回歸治療學(xué)會(huì)副主席、著名精神心理醫(yī)生瑞克?布朗博士(Dr. Rick Brown)
2. 美國(guó)維吉尼亞大學(xué) (University of Virginia)著名的精神心理學(xué)家伊恩?史蒂芬森教授 (Professor Ian Stevenson) 。
3.美國(guó)邁阿密西奈山醫(yī)療中心主席,著名精神心理學(xué)醫(yī)生布萊恩?魏斯博士(Dr. Brian Weiss)。
一、瑞克?布朗博士案例: 今世推銷(xiāo)員是二戰(zhàn)時(shí)期美軍潛艇水兵轉(zhuǎn)世。
這是國(guó)際心理回歸治療學(xué)會(huì)副主席、美國(guó)著名精神心理醫(yī)生瑞克?布朗博士(Dr. Rick Brown) 發(fā)表在 Journal of Regression Therapy 【回歸療法雜志】(1991 年第5期) 上的一個(gè)案例。 一位男子心理病患者名叫凱利 (Kelly) 是一家美國(guó)公司的推銷(xiāo)員, 1953年1 月19日出生。 他患有水恐懼癥, 極其怕水, 不敢游泳,不敢坐船, 甚至連洗澡的浴缸都不敢下去。 布朗醫(yī)生決定用一種心理回歸治療法(一般人所講的催眠法) ,導(dǎo)引病人進(jìn)入心理深度安定和精神高度集中的狀態(tài), 病人在這種狀態(tài)中仍能正常思維和說(shuō)話(huà)。在深定的狀態(tài)(催眠狀態(tài))中，病人能恢復(fù)過(guò)去久遠(yuǎn)的記憶, 能找到心理病癥的原因, 通常是過(guò)去很久以前的一次嚴(yán)重的精神刺激或創(chuàng)傷所造成的。病人往往在回憶起這個(gè)精神創(chuàng)傷事件以后, 就能消除心理障礙, 恢復(fù)正常。這種方法在精神心理醫(yī)療上應(yīng)用的很普遍,很有效果。
這位叫凱利的心理病人在催眠狀態(tài)中, 回憶起前生自己是第二次世界大戰(zhàn)中美國(guó)一艘鯊魚(yú)號(hào)潛水艇的水兵, 名叫吉姆(Jim)。 這艘潛艇在1942年2月11日在菲律賓的馬尼拉附近的水域被日本驅(qū)逐艦隊(duì)擊沉,艇上全體美軍船員(包括吉姆)殉難。
病人凱利在催眠狀態(tài)中向布朗醫(yī)生詳細(xì)描述了前生遇難當(dāng)時(shí)的狀況。 那一天, 潛艇在馬尼拉水域潛航,吉姆這時(shí)不當(dāng)班,正在艇內(nèi)臥室休息。忽然艇內(nèi)響起警報(bào), 原來(lái)是發(fā)現(xiàn)前方日本驅(qū)逐艦隊(duì)。日本艦隊(duì)也發(fā)現(xiàn)了這艘美軍潛艇, 并開(kāi)始對(duì)其發(fā)射魚(yú)雷彈攻擊。第一枚魚(yú)雷彈擊中潛艇時(shí), 吉姆感到潛水艇身劇烈的震動(dòng)和不平衡。艇內(nèi)燈光熄了一下又亮起來(lái)。 當(dāng)時(shí)艇內(nèi)一下子混亂起來(lái), 警報(bào)聲、呼叫聲亂成一片, 船員都爭(zhēng)相去穿救生衣。不一會(huì)兒, 第二枚魚(yú)雷彈又擊中了美軍潛艇。這是致命的一擊。艇身穿了個(gè)大洞, 因?yàn)闈撏г谒? 所以海水一下子就瘋狂地涌進(jìn)艙內(nèi), 燈也一下子熄滅了。吉姆當(dāng)時(shí)感到冰冷的海水迅速地上漲, 還沒(méi)有等大家來(lái)得及逃難,海水已淹滿(mǎn)了艇艙,全體船員都淹死在大海中,吉姆也在恐懼和痛苦中死去了。
這次催眠治療后, 醫(yī)生根據(jù)凱利這個(gè)病人描述的情況到美***方查找歷史紀(jì)錄, 并找到吉姆的檔案，發(fā)現(xiàn)完全吻合。布朗醫(yī)生于是把凱利描述的前生的情況原原本本紀(jì)錄下來(lái),發(fā)表在Journal of Regression Therapy 【回歸療法雜志】上。這個(gè)案例證實(shí)輪回確實(shí)存在，生命是不會(huì)終止的,我們只是在無(wú)盡的時(shí)空中輪轉(zhuǎn)舍身受身而已, 每一生所遭到的境遇都印刻在我們心靈深處,只有在非常特定的條件下(如此例的催眠狀態(tài)下)才能回憶起來(lái)。
當(dāng)然，回憶前生不一定要借助催眠法，有少數(shù)人天生就能看到前生。下面讓我們來(lái)看看一位著名的精神心理學(xué)家伊恩?史蒂芬森教授所研究的一個(gè)案例。
二、伊恩?史蒂芬森教授案例：印度女孩認(rèn)識(shí)前生家屬。
美國(guó)維吉尼亞大學(xué)(University of Virginia)著名的精神心理學(xué)家伊恩?史蒂芬森教授 (Professor Ian Stevenson) 。他40多年來(lái)對(duì)生命輪回課題進(jìn)行了深入研究,收集了3000 多個(gè)證實(shí)輪回的案例, 研究對(duì)象遍布世界各地,有美國(guó)、加拿大、南美洲、歐洲、西亞和東南亞。他主要研究的對(duì)象是具有前生記憶能力的兒童和少年。這些人有的能敘述自己前生的遭遇,有的能認(rèn)識(shí)自己前生的家屬朋友, 有的會(huì)講前生在其它國(guó)家講的語(yǔ)言等等。他的代表作有 20 Cases Suggestive of Reincarnation 【20個(gè)輪回案例】, Where Reincarnation and Biology Intersect 【輪回學(xué)與生物學(xué)的融匯】，Children Who Remember Previous Lives: A Question of Reincarnation【從具有前生記憶的孩子研究輪回問(wèn)題】。 他對(duì)每一個(gè)案例,都本著嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度,一絲不茍地訪(fǎng)問(wèn)、調(diào)查、核實(shí), 并且連續(xù)多年追加調(diào)查。他證實(shí)輪回的科研成果在美國(guó)乃至世界精神心理醫(yī)學(xué)界得到廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)。
例如，美國(guó)一個(gè)醫(yī)學(xué)雜志Journal of Nervous and Mental Diseases 【神經(jīng)與大腦疾病研究雜志】 一位Dr. Harold Lief的博士曾對(duì)他有這樣很高的評(píng)價(jià): “如果史蒂芬森博士不是在制造一個(gè)巨大的錯(cuò)誤, 則他必是二十世紀(jì)的伽利略?！?br/> Either Dr. Stevenson is making a colossal mistake, or he will be known as Galileo of the 20th century.
—Dr. Harold Lief, Journal of Nervous Mental Diseases.
我們知道,伽利略是十七世紀(jì)的意大利天文學(xué)家,發(fā)現(xiàn)了木星也有衛(wèi)星圍繞, 發(fā)表了 “地球并非宇宙中心”的觀點(diǎn)，被當(dāng)時(shí)斥為“異端學(xué)說(shuō)”, 被一些愚昧的宗教徒活活燒死。今天我們都知道,地球不過(guò)是太陽(yáng)系里一個(gè)小行星而已, 伽利略學(xué)說(shuō)是對(duì)的。然而他當(dāng)時(shí)的發(fā)現(xiàn)卻是對(duì)傳統(tǒng)觀念的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。而今天輪回的發(fā)現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)與醫(yī)學(xué)也是一種巨大挑戰(zhàn)，必定帶來(lái)震撼性的影響。
案例: 今生印度女孩認(rèn)識(shí)前生家屬。
這個(gè)案例出自于美國(guó)維吉尼亞大學(xué)史蒂芬森教授的一篇科研著作【20個(gè)輪回案例】,初稿發(fā)表在1966年美國(guó)第26屆精神學(xué)研究協(xié)會(huì)的會(huì)議專(zhuān)輯中。我所讀到的是他1992年的第三次修訂本。
案例中講的這位印度女孩名叫絲娃拉特(Swarnlata), 1948年3月2日出生, 家住在印度一個(gè)叫盤(pán)那(Panna)的城市。四歲時(shí)便能敘述自己前生的遭遇。她說(shuō)自己前生是住在印度另外一個(gè)城市凱蒂利(Katni)，一戶(hù)姓帕沙克(Pathak)家的母親。這兩家根本不相識(shí), 所在的兩個(gè)城市也相距很遠(yuǎn)。有一天, 絲娃拉特的父親帶她路經(jīng)凱蒂利城, 絲娃拉特突然建議說(shuō)一起到她“自己家”里喝個(gè)茶, 她 “家”就在這附近。
史蒂芬森教授和他印度的一些教授同事開(kāi)始對(duì)這個(gè)案例作研究調(diào)查。他們按照絲娃拉特的指引準(zhǔn)確無(wú)誤地找到了帕沙克家, 根據(jù)絲娃拉特所說(shuō)的情況進(jìn)行核實(shí)。絲娃拉特說(shuō)自己前世是這家里的母親,名叫比亞(Biya), 1939年去世,留下先生和兩個(gè)兒子。史蒂芬森教授他們帶絲娃拉特到帕沙克家,她一到那家里就認(rèn)出自己前生的先生和兒子,并且能不假思索地說(shuō)出這些家人的名字, 還能認(rèn)出先生家,娘家的親人。史蒂芬森教授和同事們?yōu)榱藴y(cè)試絲娃拉特把她前生的兒子領(lǐng)來(lái),問(wèn)他叫什么名字。她竟然毫不遲疑地說(shuō)出這個(gè)兒子的名字叫 邁利 (Murli) 。教授們?yōu)榱嗽囂剿?故意說(shuō)這不是比亞的兒子, 而是另一 個(gè)人。沒(méi)想到絲娃拉特一點(diǎn)也不受思維擾亂, 堅(jiān)持說(shuō)這是她的兒子邁利。當(dāng)小絲娃拉特單獨(dú)同前世的兒子在一起時(shí), 雖然自己年紀(jì)很小, 卻情不自禁地流露出母親對(duì)兒子的關(guān)懷。更有趣的是, 小絲娃拉特說(shuō)出前世先生的一個(gè)隱私, 說(shuō)她先生拿了她錢(qián)箱里的1200盧布沒(méi)有還, 這件事只有她先生知道, 其它人都不知道。 后來(lái)她先生也承認(rèn)。所以我們要知道, 不可欠債不還,以為沒(méi)事,前生的債主還是會(huì)找上我們的。
大家可能注意到,前生這位叫比亞的母親1939年去世,可是絲娃拉特這一生是1948年才出生,中間隔了9年。這9年中她到哪里去了? 絲娃拉特自己說(shuō)出來(lái), 她在1939年去世后,先投胎到孟加拉國(guó)(Bangladesh) 的一家庭里成為一個(gè)小女孩,那一生九歲就死了。緊接著在1948年到這一生出生成為絲娃拉特,時(shí)間上剛好接得上。絲娃拉特平時(shí)很喜歡唱前世孟加拉國(guó)的鄉(xiāng)歌, 用孟加拉語(yǔ)來(lái)唱, 而且隨著自己的歌聲跳起孟加拉國(guó)的鄉(xiāng)村舞蹈。絲娃拉特家里沒(méi)有人懂孟加拉語(yǔ), 也不知道她在唱什么跳什么, 只是看到她很自我陶醉于其中。

后來(lái)史蒂芬森教授同印度幾位教授來(lái)觀看絲娃拉特的歌舞, 有一位印度教授懂孟加拉文, 把歌詞紀(jì)錄下來(lái), 歌詞是講農(nóng)民豐收的歡樂(lè)和贊美自然的。史蒂芬森教授一行人拿著歌詞找到孟加拉國(guó)絲娃拉特前生所住的地方去證實(shí),果然是當(dāng)?shù)厝讼矚g的鄉(xiāng)村歌舞。
這位絲娃拉特的印度姑娘頭腦非常正常,并不是亂說(shuō)胡話(huà)。史蒂芬森教授一直保持與她的聯(lián)絡(luò)。她學(xué)習(xí)很好,19歲就在印度的大學(xué)畢業(yè)獲工程學(xué)士學(xué)位，21歲獲工程碩士學(xué)位, 而且23歲便開(kāi)始在印度一所高等學(xué)院任教。這個(gè)活生生的例子,有力地證明了生死輪回的存在。
史蒂芬森教授本人現(xiàn)在已經(jīng)退休了,但是他在這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域上還在積極地探索。我前不久閱讀了他的新作【輪回學(xué)與生物學(xué)的融匯】一書(shū), 給他發(fā)了一個(gè)email (電子信),祝賀他在輪回學(xué)這個(gè)科研領(lǐng)域的成就和貢獻(xiàn)。同時(shí)結(jié)合我的專(zhuān)業(yè)(金融)，向他請(qǐng)教有關(guān)輪回理論在我們金融投資學(xué)上的應(yīng)用。他給我回了email(電子信), 指出每個(gè)人今生的才華和技能往往是前生中累積的,并可以延續(xù)下去。這個(gè)觀點(diǎn)也許能解釋為什么在相同的金融市場(chǎng)條件下的具有相同投資經(jīng)驗(yàn)的投資者的收益表現(xiàn)卻迥然不同。 輪回學(xué)對(duì)金融學(xué)的啟示是: 投資者的收益表現(xiàn)乃至財(cái)富與他們前生的活動(dòng)有關(guān)。東方的一些古老的宗教對(duì)這個(gè)問(wèn)題已有詳盡的說(shuō)明。例如，佛法在3000年前已經(jīng)指出,今生的財(cái)富是前生財(cái)布施、救濟(jì)窮苦而感應(yīng)的結(jié)果, 在輪回中生命品質(zhì)的高低是前生所作善惡的果報(bào)決定的。我想，金融投資學(xué)乃至其它學(xué)科如果將研究的層面擴(kuò)展到從前生后世這種生命輪回相續(xù)的角度看問(wèn)題，或許會(huì)有突破性的研究發(fā)現(xiàn)。例如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)崇尚競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人私利是財(cái)富積累的動(dòng)力。 但是，從輪回的角度看，用私利和競(jìng)爭(zhēng)所積累的財(cái)富無(wú)法帶到下一生，如何能在輪回中保持財(cái)富有增無(wú)減？這才是經(jīng)濟(jì)學(xué)真正應(yīng)該研究的問(wèn)題。
三、布萊恩?魏斯博士案例: 現(xiàn)世女病人86次輪回經(jīng)歷
美國(guó)邁阿密西奈山醫(yī)療中心主席,著名精神心理學(xué)醫(yī)生布萊恩?魏斯博士(Dr. Brian Weiss)。他1970年畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)(Yale)醫(yī)學(xué)院,獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位(M.D.),曾在彼茲堡大學(xué)(University of Pittsburg)、邁阿密大學(xué)(University of Miami)任教,并從事臨床心理醫(yī)療30多年。發(fā)表了大量的論文和著作,是現(xiàn)代精神心理學(xué),尤其是輪回學(xué)的權(quán)威。代表著作有Many Lives,Many Masters，臺(tái)灣有中文譯本題為【前世今生】；Through Time into Healing 【生命輪回—超越時(shí)空的前世療法】； Mirrors of Time: Using Regression for Physical , Emotional, and Spiritual Healing 【醫(yī)治身心的前世回歸療法】。
案例: 現(xiàn)世女病人86次輪回經(jīng)歷
這個(gè)案例節(jié)選自魏斯博士發(fā)表的代表作【前世今生】。這本書(shū)用淺顯的文字詳細(xì)記述了魏斯醫(yī)生自己觀察和治療一位心理病人而發(fā)現(xiàn)她有多次輪回的經(jīng)歷。 他書(shū)中記述的每一句話(huà)都是真實(shí)的。
魏斯博士的女病人名叫凱瑟琳(Catherine), 是魏斯醫(yī)生所在的邁阿密醫(yī)療中心一個(gè)實(shí)驗(yàn)室化驗(yàn)員。文化程度不高, 人老實(shí)單純, 是在天主教的氛圍里長(zhǎng)大的,對(duì)輪回的概念也很淡漠,根本不相信。她當(dāng)時(shí)還不到30歲, 有一位未婚夫叫斯托特(Stuart)。凱瑟琳患有精神憂(yōu)郁癥,總是神經(jīng)緊張, 恐懼,經(jīng)常做相同的惡夢(mèng),甚至有夢(mèng)游現(xiàn)象。她很怕黑,怕被關(guān)在屋里,所以不敢坐飛機(jī),覺(jué)得飛機(jī)艙關(guān)閉起來(lái)悶得慌。她怕水,甚至連藥都不敢吃,怕嗆著水，整天擔(dān)心自己要死了。她來(lái)找魏斯醫(yī)生治病。
魏斯醫(yī)生本人是受過(guò)耶魯大學(xué)現(xiàn)代高等醫(yī)學(xué)培訓(xùn)的,頭腦里從來(lái)沒(méi)有相信過(guò)輪回。他自己用現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)方法治愈了很多心理病人,事業(yè)上很成功,從未想到要去研究生命輪回。這一天,病人凱瑟琳找他治病,他決定用催眠法對(duì)病人治病。
凱瑟琳在醫(yī)生引導(dǎo)下進(jìn)入深度安定的催眠狀態(tài)，開(kāi)始描述自己見(jiàn)到的情形: “我見(jiàn)到一個(gè)白色的大建筑, 有步階上去, 建筑沒(méi)有門(mén)。我穿著長(zhǎng)衫,在幫助搬運(yùn)泥沙。我的名字叫阿羅德(Aronda), 現(xiàn)在25歲。今年是公元前1863年(這個(gè)時(shí)間比釋迦牟尼佛和孔子的時(shí)代還早)。病人再說(shuō) ：“我有一個(gè)女兒,很小,叫克萊斯托(Cleastra), 她是我現(xiàn)在的侄女雷托(Rachel)”。 雷托是女病人凱瑟琳的侄女,同凱瑟琳的關(guān)系很密切。原來(lái)這種親密的緣分是前生就結(jié)下的。
病人在催眠狀態(tài)中繼續(xù)說(shuō), “我們村子生活在一個(gè)山谷里,很熱,很干旱,有一天從山上突然沖下來(lái)大洪水,把村子淹了,連大樹(shù)都掀倒了。水很冷。人沒(méi)處躲避。我這時(shí)緊緊地抱住女兒，想要逃生，但是我一下子被大水淹沒(méi)了， 水嗆得我好難受， 我無(wú)法呼吸。我的女兒被大水一下子卷走了”。說(shuō)到這里，凱瑟琳在催眠狀態(tài)中用手在空中掙扎要抓住什么，呼吸顯得很困難，很痛苦的樣子。魏斯醫(yī)生在旁邊引導(dǎo)她說(shuō)：“這個(gè)事件結(jié)束了，你可以放松休息了?！眲P瑟琳的身體才從緊張慢慢放松下來(lái)，呼吸逐漸恢復(fù)平緩。這一個(gè)療程以后，凱瑟琳對(duì)水的恐懼消失了。
凱瑟琳的另外一個(gè)心理病癥是害怕被關(guān)在黑屋子里，也有過(guò)去世的原因。在另一個(gè)催眠療程中，凱瑟琳說(shuō)自己在有一世中一個(gè)古老的部落里生活。當(dāng)時(shí)有不少人患了一種可怕的瘟疫，只要一患上就必死無(wú)疑。他們認(rèn)為是當(dāng)時(shí)神對(duì)他們的懲罰。人們將患了這種瘟疫的人抬入山洞，封起洞口把病人活埋在內(nèi)。凱瑟琳那一世也染上了這種瘟疫，被人封入山洞。她當(dāng)時(shí)感到四周很黑，身體很痛苦，心里非常害怕，在恐慌無(wú)奈中死去。
我們從這里看出，催眠療法原理實(shí)際上是幫助病人找出心理病因，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的不幸事件已成夢(mèng)幻泡影，從而放下心理壓力和恐懼情緒?？梢?jiàn)，心病還需從心上治。
又一個(gè)療程中，凱瑟琳在醫(yī)生導(dǎo)引進(jìn)入催眠狀態(tài)中，又開(kāi)始敘說(shuō)另一生的境遇：“我是一個(gè)男孩，長(zhǎng)著金發(fā)。我們?cè)谶M(jìn)行一次水戰(zhàn)，有很多白色的戰(zhàn)船。我們手上拿著長(zhǎng)矛，弓箭和盾牌，穿著獸皮制的鞋。天很黑，我很害怕。我們的人正在同敵人廝殺，我手上也拿著刀，但我沒(méi)有去殺敵人，因?yàn)槲也辉敢鈿⑷??！闭f(shuō)到這里，躺在那里的合著眼的凱瑟琳突然劇烈的掙扎，而且喘不過(guò)氣來(lái)。過(guò)了一會(huì)，凱瑟琳再繼續(xù)說(shuō)：“我被一個(gè)敵人從身后用手臂扼住我的脖子，接著用刀刺入了我的喉嚨。我臨死前看到了那個(gè)敵人的臉，他是斯托特！他的相貌已經(jīng)完全不一樣了，但我知道是他?！?br/> 前面介紹到斯托特是同凱瑟琳在這一生中一起生活的情侶。這正是俗話(huà)講的，不是冤家不聚頭。所以千萬(wàn)不要以為害人沒(méi)事，冤家仇人一定找到你的。冤冤相報(bào)，沒(méi)完沒(méi)了。
凱瑟琳在深定的狀態(tài)中，說(shuō)感到自己被殺以后，靈魂從身體上浮起來(lái)，一直浮到天上云中。不久她感到自己被一股力量牽進(jìn)一個(gè)“狹小，溫暖”的空間。她快要在另一世出生了。一會(huì)兒之后，凱瑟琳繼續(xù)說(shuō)：“我被人抱在手里，抱我的人是負(fù)責(zé)接生的護(hù)士。我母親坐在旁邊，披著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，穿著像睡衣那樣的服裝。她還是我現(xiàn)在的母親！” 凱瑟琳說(shuō)她母親很疼愛(ài)她。你看，前世的母親今世還做她的母親。證明父母和兒女的因緣深厚，照顧兒女可能不只一生一世，我們?cè)跄懿恍㈨樃卸鞲改改?
又一次療程中，魏斯醫(yī)生導(dǎo)引凱瑟琳很快進(jìn)入催眠狀態(tài)。凱瑟琳回憶說(shuō)：她是第二次世界大戰(zhàn)中德國(guó)法西斯的男子飛行員，名叫埃力克(Eric)，當(dāng)時(shí)正占據(jù)在法國(guó)的一個(gè)城市叫阿爾薩提安(Alsatian)。他有一個(gè)太太，很恩愛(ài)，和一個(gè)女兒，生活很幸福。他女兒就是這一生中凱瑟琳的好友朱蒂(Judy)，關(guān)系很融洽。可是他太太這一生卻沒(méi)有遇見(jiàn)。所以盡管是恩愛(ài)夫妻，緣盡還分手。凱瑟琳在催眠狀態(tài)中說(shuō)：“我們正在同英美聯(lián)軍作戰(zhàn)。可是我不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)椴辉敢鈿⑷?。但我不得不為我的?guó)家去作戰(zhàn)。我許多朋友都戰(zhàn)死了。我是一架軍用運(yùn)輸機(jī)上的副駕駛員。這一天，我們正在搞一個(gè)聯(lián)歡會(huì)，英美軍的飛機(jī)突然飛來(lái)轟炸，到處變成一片火海。我的胸部和腿部都受傷了，很痛，到處是血。”
說(shuō)到這里，凱瑟琳在催眠狀態(tài)中，表現(xiàn)出極痛苦緊張的樣子。但很快，她身體就恢復(fù)了平靜。顯然這一生結(jié)束了。這個(gè)時(shí)候，凱瑟琳似乎在等待誰(shuí)的到來(lái)。醫(yī)生問(wèn)她等誰(shuí)，她說(shuō)在等待神靈來(lái)迎接她。
談到此處，我插一段。魏斯醫(yī)生對(duì)這位病人用催眠療法過(guò)程中，當(dāng)凱瑟琳處在某一世死亡以后和未投胎之前，常常會(huì)有看不見(jiàn)的一些靈體來(lái)通過(guò)病人的口對(duì)魏斯醫(yī)生說(shuō)話(huà)。魏斯醫(yī)生稱(chēng)他們作Masters (神靈)，這些神靈能借病人的口對(duì)魏斯醫(yī)生說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)時(shí)的聲音完全不是凱瑟琳的聲音，魏斯醫(yī)生全部錄音記錄下來(lái)。這些神靈的話(huà)富有高度智慧和哲理，絕對(duì)不是這位思想單純的女病人能自己表露出來(lái)的。這些神靈是一種什么生命？目前還在科學(xué)上是一個(gè)謎。而這些神靈的開(kāi)示與東方古老的哲學(xué)有異曲同工之妙，結(jié)合著來(lái)看或許可以幫助我們理解這些神秘生命的精神層次。
言歸正傳，凱瑟琳前生做德軍士兵，在那次英美飛機(jī)轟炸中喪生之后，她說(shuō)：“我感到自己從身體里升了起來(lái)，我現(xiàn)在沒(méi)有肉體，只是一個(gè)靈體?！辈欢嗑?，凱瑟琳的聲音突然變得鏗鏘有力，顯然是神靈的聲音，開(kāi)始對(duì)魏斯醫(yī)生說(shuō)話(huà)了，那話(huà)像一個(gè)哲人深沉的開(kāi)導(dǎo)：“你用這種引導(dǎo)病人心理進(jìn)入安定的方法治心理病癥，非常正確，可以幫助他們摒除內(nèi)心深處的恐懼與憂(yōu)慮?？謶趾蛻n(yōu)慮只是存在表層的問(wèn)題，你只有幫助他們進(jìn)入到心靈深處，才能解決這些問(wèn)題。在心靈達(dá)到深度安定寧?kù)o的狀態(tài)后，人便不覺(jué)得有肉體的存在。肉體的存在是一種不正常的現(xiàn)象。正常的生活是一種靈界的生活。我們?cè)谌怏w里會(huì)感到痛苦，而在靈體狀態(tài)中不會(huì)感到痛苦，只有快樂(lè)。靈體生活在另一個(gè)空間，自己在不斷地自我革新和自我完善?！币陨鲜巧耢`對(duì)醫(yī)生講的話(huà)。這話(huà)同中國(guó)道家老子所說(shuō)的不謀而合，老子說(shuō)：“吾之大患，惟吾有身?！边@與佛家所講的也大略相同，佛家講見(jiàn)思煩惱第一個(gè)煩惱就是身見(jiàn)，認(rèn)為身體就是我，這是錯(cuò)誤的看法。身體是會(huì)壞死的，我們執(zhí)著這個(gè)身體是我，就把“真我”迷失了，佛就是教我們找回“真我”。
神靈借病人凱瑟琳之口繼續(xù)說(shuō)：“生命是無(wú)止境的，人絕不會(huì)死，實(shí)際也沒(méi)有出生。只是在不同的肉體和空間中度過(guò)，永無(wú)休止?！薄叭酥砸绞篱g以肉體形式存在，是為了做事或還債。人來(lái)到世間只記得這一生的境遇，而忘記了前生的境遇。在一生中，每一個(gè)人都會(huì)有不好的習(xí)氣嗜好，如貪婪、好色等。你必須要在這一生中克服這些習(xí)氣，否則習(xí)氣會(huì)帶到下一生，而且在下一生更重。債務(wù)也是一樣。前生未還清的債務(wù)也要帶到這一生來(lái)還，而且要還得更多。只有這一生還完了，下一生才能比較輕松自在。你下一生的生命境遇，完全是你自己造就的?！币陨鲜俏核贯t(yī)生現(xiàn)場(chǎng)錄音。
這些神靈的話(huà)與佛經(jīng)頗為相似。佛講因果通三世，自作自受。這一生所做的善惡決定下一生的生命品質(zhì)。所謂：欲知前世因，今生受者是。欲知來(lái)世果，今生作者是。
下面又是一段神靈借女病人凱瑟琳的口對(duì)魏斯醫(yī)生的講話(huà)，作為科研材料錄音下來(lái)：“宇宙里存在無(wú)窮的生命層次，我們(指神靈)的層次還是比較低的，有比我們更高層次的圣人，只有他們才能洞視過(guò)去未來(lái)，而且能幫助我們，教導(dǎo)我們?cè)撛趺醋觥！狈鸱ɡ锩嬷v十法界，指的是宇宙眾生大致分為十個(gè)不同的生命層次，凡夫六個(gè)層次：天，人，阿修羅，畜生，惡鬼，地獄；圣人四個(gè)層次：聲聞，緣覺(jué)，菩薩，佛。每一個(gè)層次里又有無(wú)量的層次。佛是宇宙里最究竟圓滿(mǎn)的生命層次，而且人人都能通過(guò)修行，都能達(dá)到這個(gè)究竟圓滿(mǎn)的生命層次。
最后有一段神靈的開(kāi)示非常精采，這都是魏斯醫(yī)生一字不漏地錄音下來(lái)的。神靈借女病人的口說(shuō)：“我們每一個(gè)人都是平等的，相同的?！蔽核贯t(yī)生聽(tīng)不懂，就問(wèn)神靈： “我們每人的相貌，形體，生活檔次都不相同，為什么說(shuō)我們是平等相同的呢?”神靈就用比喻來(lái)回答魏斯醫(yī)生的問(wèn)話(huà)： “鉆石都是七彩放光的，但是由于鉆石上有灰塵，光就不顯了。我們表面的不平等，正如鉆石上的灰塵厚薄不一樣，而我們的本心就像鉆石都能放光一樣，是平等相同的?！?br/> 這正是釋迦牟尼佛為我們揭示：“一切眾生皆有如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著而不能證得?！?我們每個(gè)人平等的自性，就好比是七彩放光的鉆石，而我們的妄想執(zhí)著，自私自利，就好比是鉆石上的灰塵?；覊m的厚薄，決定我們的生活層次。灰塵最厚的是地獄道，其次是惡鬼道、畜生道，再其次是阿修羅道，人道，天道，聲聞，緣覺(jué)，菩薩、佛。佛是完全把灰塵去除的人。修行就是把自私自利，妄想執(zhí)著這些灰塵去掉，讓自性的寶石放光。
凱瑟琳對(duì)前生輪回的經(jīng)歷敘說(shuō)了很多，都詳細(xì)記錄在魏斯醫(yī)生發(fā)表的著作里。她說(shuō)自己總共在地球上輪回已經(jīng)86次，時(shí)間跨度四~五千年，地理跨度是全世界各國(guó)，有意大利，法國(guó)，德國(guó)，俄國(guó)，西班牙，埃及，摩洛哥，美國(guó)(當(dāng)過(guò)印地安人)，日本等等。做過(guò)男人和女人。做過(guò)士兵，教師，女仆，奴隸，和貧民等等。而且她在其它星球上也有輪回！凱瑟琳與魏斯醫(yī)生前生也有碰過(guò)面，她講有一世魏斯醫(yī)生是她的老師，教她歷史和地理。由于時(shí)間關(guān)系，沒(méi)有辦法向大家詳細(xì)匯報(bào)，有興趣請(qǐng)您自己閱讀【前世今生】這本書(shū)。
之后魏斯醫(yī)生又幫助十多位病人用催眠法恢復(fù)他們前生的記憶，其中有的病人也遇到同樣的一些神靈，借病人對(duì)魏斯醫(yī)生有直接的開(kāi)示，魏斯醫(yī)生把這些神靈對(duì)他開(kāi)示的話(huà)錄音記錄下來(lái)，寫(xiě)成一本書(shū)題為 Messages from the Masters【來(lái)自神靈的訊息】，也非常暢銷(xiāo)。
通過(guò)這些醫(yī)學(xué)的發(fā)現(xiàn)，魏斯醫(yī)生徹底改變了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的頭腦，完全相信有生死輪回。而他在沒(méi)有發(fā)表這個(gè)重大醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)之前，猶豫再三，躊躇不定。因?yàn)槲核贯t(yī)生自己有很高的學(xué)術(shù)知名度，如果將輪回這種反傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)現(xiàn)公布于世，可能遭到醫(yī)學(xué)界嚴(yán)厲的批駁，而導(dǎo)致聲名掃地。但是活生生的事實(shí)擺在眼前，不容得這位認(rèn)真誠(chéng)實(shí)的科學(xué)工作者袖手不理?？紤]再三后，魏斯博士毅然決定為科學(xué)獻(xiàn)身，而于1988年出版了Many Lives Many Masters【前世今生】一書(shū)，將輪回事實(shí)公布于世。沒(méi)有想到，書(shū)一發(fā)表就非常暢銷(xiāo)，引起轟動(dòng)效應(yīng)。他收到許多心理醫(yī)生的來(lái)信來(lái)電，說(shuō)他們自己也有相同的發(fā)現(xiàn)，但都不敢發(fā)表。
現(xiàn)在魏斯醫(yī)生是一位著名的輪回學(xué)專(zhuān)家，經(jīng)常到世界各地講學(xué)，開(kāi)班，推廣輪回的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)，幫助心理病人通過(guò)催眠法回憶前生的經(jīng)歷和消除心理障礙。
除了上述的三位輪回學(xué)專(zhuān)家外，其它著名的輪回學(xué)家還有: 美國(guó)著名死亡問(wèn)題專(zhuān)家，心理醫(yī)生伊麗莎白× 居伯樂(lè)-羅斯博士 (Dr. Elisabeth Kübler-Ross)。她曾經(jīng)研究過(guò)兩萬(wàn)多人次的死亡經(jīng)歷, 證明人死了不是什么也沒(méi)有,她研究的對(duì)象都是昏死以后又救活過(guò)來(lái)的病人。他們親口說(shuō)出死亡以后靈魂出離了身體所遇的經(jīng)歷。有的人死后往往會(huì)見(jiàn)到光,或見(jiàn)到黑色隧道，或見(jiàn)到已經(jīng)過(guò)世的家屬朋友,有的甚至見(jiàn)到神靈。這個(gè)醫(yī)生本人也有死后復(fù)生的經(jīng)歷, 她把自己和兩萬(wàn)多研究對(duì)象的死亡經(jīng)歷整理出版, 代表著作有 On Life After Death【關(guān)于死后的生命】, On Death and Dying【關(guān)于死亡和臨終】等, 用大量的醫(yī)學(xué)證據(jù)證明生命輪回相續(xù)的真相。她的著作被翻譯成多國(guó)文字在世界上很暢銷(xiāo)。
其余輪回學(xué)學(xué)者還有美國(guó)精神研究協(xié)會(huì)主席，布朗大學(xué)著名教授杜克斯博士 (Dr. C.J. Ducasse), Professor Gertude Schmeidler, Dr. Martin Ebon, Dr. Edith Fiore, Dr. Frederick Lenz, Dr. Raymond Moody, Dr. Michael Newton, Dr. Helen Wambach,等等。時(shí)間關(guān)系,不一一贅述了。
結(jié)束語(yǔ)
以上我們看到，大量的醫(yī)學(xué)證據(jù)有力地證實(shí)了生死輪回決定存在，決定真實(shí)！我們從這些證明輪回的科研成果中得到許多啟示，引發(fā)許多思考。
首先，我們認(rèn)識(shí)到這個(gè)輪回事實(shí)之后，就不必害怕死亡了。因?yàn)樯窃跓o(wú)止境的延續(xù)，正如剛才神靈所說(shuō)，根本沒(méi)有死亡和出生，只是我們?cè)诓煌臅r(shí)空中變換身體而已。懂得這個(gè)真相之后，我們即使在生命垂危時(shí)也不必恐懼和驚慌。
其次，從這些案例中見(jiàn)到，在無(wú)盡生命輪回當(dāng)中，人與人之間可能會(huì)多次相遇，我們本著慈愛(ài)之心對(duì)待和關(guān)懷身邊每一個(gè)人，則來(lái)世相見(jiàn)，定會(huì)感情融洽。如果跟人結(jié)怨結(jié)仇，則日后哪一生仇人見(jiàn)面，也會(huì)分外眼紅。我們?yōu)槭裁床徽湎н@一生相遇的緣分，送上一份善意和慈愛(ài)呢？
從美國(guó)醫(yī)學(xué)界發(fā)現(xiàn)的輪回案例中看到，生死輪回苦難多多，這些心理病人前生的不幸，對(duì)他們心理的刺激和創(chuàng)傷，一直帶到這一生。而各個(gè)宗教都講述了如何在輪回中解脫苦難，提升我們的生命層次。
大量的科研成果固然為我們證實(shí)了有生死輪回，然而留下更多的思考：例如，無(wú)盡的輪回中的生命形態(tài)僅僅以人身的形態(tài)嗎？抑或存在其它生命體的輪回？輪回中的生命層次是由什么決定的？ 我們?nèi)绾文茉谳喕刂胁粩嗵嵘覀兊纳鼘哟?？這些都有待于科學(xué)去探討。
追溯輪回學(xué)的根源，實(shí)際上許多宗教里已有詳盡的敘述，如印度教、佛教、天主教等?，F(xiàn)代科學(xué)正在逐步把這些宗教所說(shuō)的證實(shí)。英國(guó)著名的歷史哲學(xué)家湯恩比教授指出：要徹底了解生命真相，科學(xué)必須借助于宗教。凈空老法師也表示：宗教教育都是說(shuō)明宇宙人生真相的教育。因果輪回正是宇宙人生真相的一個(gè)重要科目。當(dāng)然，目前的科學(xué)界和醫(yī)學(xué)界對(duì)輪回的研究還處在很不成熟的階段，相信隨著科學(xué)的進(jìn)步，我們定能更全面地認(rèn)識(shí)生命的奧秘和找到解脫輪回苦難的方法。
各位長(zhǎng)輩、各位朋友，末學(xué)鐘茂森‘關(guān)于生命輪回的科研成果介紹’報(bào)告到此地，由于我對(duì)這門(mén)學(xué)科的了解很膚淺，疏漏不妥之處，敬請(qǐng)各位批評(píng)指正。

更新于：2023-07-16 09:33