問：心經(jīng)的色即是空是不是我們一般說的《緣起性空》?

答：（以下各位的答復僅供參考）

至道無難：

《摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)》曰：色空故無惱壞相。受空故無受相。想空故無知相。行空故無作相。識空故無覺相。

請師兄善思惟之。

何謂緣起性空？謂緣起非實生，緣滅非實滅，于實相中，無生無滅。

ooo123：

同樣的名相, 不同根器眾生就會解釋出不同意思

(這點請參考[無量義經(jīng)])

同一個名相, 一個明白的人(例如佛菩薩)為了普渡不同眾生

所以也可以在不同次第上解釋出不同意思

所以佛陀說法, 有[四圣諦], 和[甚深四勝諦], 有[十二因緣]和[甚深十二因緣]

這些名相雖然相同, 但是義理不同

所以[心經(jīng)]上的文字或者[緣起性空], 不同根器眾生的認知和體會也會不同

是不是第一義, 必須要看修行者自己是不是真正明白其義理

而不是文字上去認定, 因為同樣的文字,可以產(chǎn)生無量義

這就是佛在[無量義經(jīng)]所講的道理

總之,名相上,因為名相,所以仍不是第一諦, 只是名相罷了

這才是真正明白第一義

也是心經(jīng)的深義,離一切虛妄,五蘊,無苦集滅道,無十二因緣,無智無得

論壇上就算講出一個名相各種次第的意思, 這和自己的實證仍是兩回事

以上淺陋之見,簡單說明

所以我們可以看到市面上種種心經(jīng)的解釋本

但是我們無法說他們對或者不對

因為眾生無量,所以無量義

因為只有佛菩薩才知道眾生的根器,因緣教化

佛菩薩才有那種寬大的心量,真正無礙,真正寬容的去救度不同眾生

讓同樣一部心經(jīng)可以利益各種不同根器眾生,甚至外道眾生

而我們凡夫往往只是爭論

asdiop：

緣起性空是什么？

所謂“緣起”，就是說：世間和出世間中根本沒有一個獨立自主的本性，也沒有常住不變的東西，更沒有我們自稱的“我”，一切諸法都是因緣和合所生起來的。

所謂“性空”就是說：因緣和合所生起來的所謂東西沒有一個獨立自主存在的本性，也沒有常住不變，都是無常的，無我的，都是假有的，所以諸法的本性是空的

心露法雨：

色即是空——色法是有為法，有為法都是緣起之法，所以，色即是空就是說緣起之法即空。緣起之法如夢化泡影，無自性故空，即是性空。

緣起性空，就是一切緣起法本無生滅之意。華嚴經(jīng)：一切法無生，一切法無滅，若能如是解，諸佛?，F(xiàn)前。金剛經(jīng)：如來者，即諸法如義。諸法如如，本無生滅。而凡夫之人，于中妄見生滅。若離妄見，一切寂然~~~