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如何得到加持

隨緣法語 2023-07-21 07:37

真正學(xué)佛修行人,才能得到加持

略說加持

在佛法當中,有關(guān)加持的問題,其實經(jīng)藏上講得很清楚,但常常很多人不明白加持是怎麼一回事,就到處亂求加持,信口胡言邪說,沒有正知正見。

明確地說,自己的痛苦是不能靠加持來解決的,因為普通人是沒有辦法接受到加持的。甚至於他的家人或親屬根本就不是佛教徒,根本就不認識上師,皈依都沒有皈依,跟上師毫無法緣,怎麼加持?長得什麼模樣?怎麼一回事?上師又沒有神通本事,根本看不到,怎麼加持?就是看得到也不能加持。偉大的佛陀看得到,菩薩們看得到,他們也不能加持。為什麼?因為沒有那個法緣的種子。

有的人會認為:「我已經(jīng)皈依,我有法緣,那就應(yīng)該得到加持了!」這種想法不是沒有道理,但其中非常微妙。其實我們要明白一個道理,在歷史上有多少祖師,他們的親屬得不到加持,乃至於祖師本人也遭到了因果報應(yīng),就連佛陀的眷屬也遭到了惡報,這就說明了一個因果報應(yīng)的關(guān)系。由於因果報應(yīng)的關(guān)系,如果加持就可以把罪業(yè)滅掉,這就違背了因果。

想一想:如果殺人做壞事種下了惡因,到最后竟然加持一下就沒事了,怎麼行呢?那些慘死的人怎麼辦呢?所以從因果的角度來說,惡人應(yīng)該要遭到惡報??傊痪洌荷朴猩茍?,惡有惡報,修行就是修因果、轉(zhuǎn)換因果,一切依因正果,而不是自己不修行,只求個加持。

如果我們僅憑加持,那麼釋迦牟尼佛就會信手把眾生全部度脫了,因為佛陀大慈大悲肯定見人就加持,不可能漏掉一個的,就連地藏王菩薩都發(fā)愿要度脫所有的地獄眾生,那麼他一加持,到今天地獄恐怕都早已空了,哪里還有眾生呢?所以,不是說加持就加持,求一句加持就能解決問題的。

那麼,加持又從何而來?有沒有加持呢?這要分兩個部分來說:顯說和密說。顯說的加持,簡而言之,就是必須依照佛陀所說的方法、佛陀開示的教誡以及佛陀傳授的法義去做,以自己的行為、修持符合佛陀所說的標準,那就得到加持了,是這樣換得加持的。因此佛說八萬四千法門、說一切經(jīng)藏的目的,就是在於給眾生加持,學(xué)了它就能得到加持,這是顯義的。

我們必須要明白顯教的成就是要經(jīng)過三大阿僧只劫,也就是要經(jīng)過無數(shù)劫很長久的時間,修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及一切諸善。這一世修,下一世修,一代一代修,如是輪回不轉(zhuǎn),每次盡形受戒,然后依教奉行,要修三大阿僧只劫,最后就得到了徹底的加持、徹底的成就,證到了無上解脫。這個時間非常的漫長,但不管再漫長,它畢竟是一種加持,這是顯教的道理,三大阿僧只劫成就。密宗不同於顯教,在密法至高無上瑜伽部里面的法義,是要求十六生成就、八生成就或今生成就。這又是什麼原因呢?這就叫加持。正因為有加持,所以才能讓三大阿僧只劫的成就,縮短成今生成就。

在密法當中,就有特殊的加持。如正宗西密的內(nèi)密法,在觀音法當中有專門的一部加持法,叫做觀音大悲加持攝受法。這一部加持法就是為眾生消除業(yè)障、增長福報、去除病痛所行持的法義。這個法義是一種神通力的顯現(xiàn),在加持的時候,被加持者的神識將受佛法力量所左右,根據(jù)各人不同的業(yè)力,而產(chǎn)生種種不同的外表世相,有倒的、有唱的、有跳的、有放聲大哭的、有在地下翻滾的、有神識飛出的、有見到佛菩薩的,這些現(xiàn)象都是佛菩薩根據(jù)各人根基與相應(yīng)程度所施展的不同法力境界。

此外,密法中有一種大加持無上菩提的金剛丸,這是一種屬於金剛薩埵的金剛丸,力量非常的強大。金剛薩埵是專門在法界中度脫一切眾生,消除眾生的業(yè)障,消除業(yè)障就是一種加持。金剛薩埵除了為眾生消除業(yè)障,還要以金剛丸的形式表法。這個金剛丸一經(jīng)修持,如果弟子具備功德和相應(yīng)的力量時,金剛丸會騰空飛起,飛在空中轉(zhuǎn)動,弟子結(jié)上手印,這時金剛丸就會徐徐降落,降到弟子手印中,弟子把嘴巴張開,金剛丸會飄然而進入弟子的嘴巴里,吃了以后,頓時全身舒暢,神通爆發(fā),智慧頓開,二十四小時之內(nèi)大解脫。

佛法中,還有很多用來加持眾生的圣物,這些圣物是有等級的,真正能受用加持眾生表法顯境最高級的就是佛降甘露,它是一種特等的法。還有至寶丸、大寶丸、菩提金剛丸、菩提圣水、甘露丸、長壽丸、金剛丸、金剛帶、金剛沙……等等,有非常多的加持圣物,真正佛門的圣寶丹丸確實加持力是很大的。但是,任何加持、任何力量都是要靠自己的修行換來的。自我修行,才是最厲害的丸藥。

在《解脫大手印》一百二十八條知見鑒別法里面,就有一條錯誤知見是「認不修行求加持病愈」,認為自己不需修行,只要是求佛菩薩或上師加持,依靠加持力病就會好,這想法是不正確的。一定要修行,修了行,求加持,同時還要吃藥,病才會好,而不是上師一加持病就好了。佛法上的法義有嚴格的規(guī)定,任何人不合法度,是得不到加持的。為什麼得不到加持,是什麼原因呢?就是自己修行上還有問題,或貪、瞋、癡、慢、疑太重,或我執(zhí)太強,或修行不真誠,或?qū)Ψ鹌兴_、對上師還有疑惑、三心二意等等原因造成不能相應(yīng),因此密法加持不了,所以也就得不到加持了。

加持是有的,它對人的病痛、壽命、福報乃至於成就,都會起相當大的作用;如果不能起作用,就不名為加持。加持的力量從哪里來?加持是來源於佛菩薩本身的修持功德能量,能直接輸送到弟子的身上。當然,是從上師、本尊、佛法等等的傳承加持力來,所以學(xué)密法是靠傳承加持力而成就,原因就在這里。這就是傳承加持力的一種威力的體現(xiàn),是其中一種法力威力的表現(xiàn),因此千萬不要認為沒有加持。

佛法就像一輪太陽在虛空中無分別之心,萬丈毫光普照大地。我們要接受陽光的沐浴,就要依照太陽的規(guī)則,走出戶外讓太陽照射,不能跑到室內(nèi)藏起來,也不能到陰暗角落躲起來;同樣的,眾生要得到加持,就必須依照佛陀說的方法去做,依照法義守佛法的戒律,修持一切善行,遠離所有惡行,這樣三業(yè)才能相應(yīng),當然就能得到加持了!

但是由於眾生根本就沒有依教奉行,自己認為自己依教奉行,把自己騙了都不知道,所以說不合法度。就相當於太陽照射的道理一樣,自己跑到陰暗角落里,太陽怎麼照得到呢?佛法的加持力量下來了,自己不依教奉行,怎麼修加持呢?密宗有加持力量,尤其是無上乘里面的,但是必須要依教奉行,才能得到那個加持的力量。佛法的加持力量是何等偉大,關(guān)鍵是能不能接收到加持,是要與自己的行持相配合。

只要符合法度的人,都可以得到加持。所謂法度,就是佛菩薩規(guī)定的法度。只要依照法度去做,一旦相應(yīng),加持馬上就上身。也就是說,自己的行持要相應(yīng),平常就是一個慈悲、善良的人,關(guān)心每個人,幫助一切眾生,符合佛陀的教戒,依教奉行,而不是一句空口話。所以,加持從哪里來?從自己的行為、語言、思想意念三業(yè)相應(yīng)而來,相應(yīng)於佛陀的法度,相應(yīng)於佛陀的教戒,還有不要忘了偉大的佛法。佛法的加持是有的,但是要靠我們?nèi)龢I(yè)相應(yīng),靠我們真正的學(xué)佛,靠我們「學(xué)佛如初,成就有余」,靠我們「常能憶持上師教」,常能觀察佛菩薩的功德,觀察他們無畏的力量,使我們的信心如鐵打的鋼鐵金山毫無動搖,這樣才是真正修行人,真正的佛弟子,才能得到加持。

然而當今很多眾生平常并不修行,也不學(xué)佛,或者有些人只是上上香、拜拜佛,但不是真正依教奉行的佛弟子。這種人在平常并不是真正的用功修行,一般是混日子,大部分時間是花在家庭和生意上,那往往當他得一個重病或者得一個不治之癥的時候,他一下就變了,似乎變得非常地虔誠:「我要學(xué)佛,我要修行,而且我要發(fā)心。」他會說:「只要誰把我的病醫(yī)好,叫我做什麼我都愿意;只要加持我,把這個病醫(yī)好了,我傾家蕩產(chǎn)都可以;不管哪個佛菩薩能加持醫(yī)好我的病,我都可以這樣做。」

其實這樣的發(fā)心是很不好的,那是邪魔妖見。那是眾生的利欲薰心,到了重病垂危、掙扎之際,想寄托一線希望來激將佛菩薩,來喚起佛菩薩本來就沒有具備的私心雜念、貪欲之心,其實這是有罪的,有非常大的罪。為什麼呢?因為他把佛菩薩看成一個凡夫,意思就是說,只要你給我加持,為我做了什麼事情,我什麼都可以給你,我會如何如何。當他的意念有這個想法以后,這已經(jīng)是給佛菩薩的臉上抹黑,是最大的一種侮辱,等於把佛菩薩看成一個貪欲的下流之徒,這是在褻瀆、誹謗佛菩薩,是很嚴重的邪知邪見,因此他得不到加持。

此時他不應(yīng)該那樣發(fā)心,他應(yīng)該發(fā)的心是:「無論佛菩薩救不救我,我知道這是我的罪業(yè),我罪業(yè)深重,罪有應(yīng)得,但是我要以我短暫的生命學(xué)佛,希望佛菩薩或圣者傳我佛法,看在我這個可憐的眾生,我愿意改悔我的一切罪業(yè)。我希望能多活一天,能為眾生多作點好事,那麼我罪有應(yīng)得,該報就讓它報吧!但我來世還要學(xué)佛,我一定要成就解脫,因為這是因果關(guān)系?!谷绻沁@樣發(fā)心,佛菩薩會非常歡喜,立刻救他,因為他有菩提心,又明信因果,無話可說。當然一個真正的圣者不會計較他,計較他就不是圣者了,只是會在內(nèi)心里覺得眾生好可憐,死到臨頭還不知罪大惡極,竟然還反過來侮辱圣者而自不知,還認為這是自己在發(fā)大心,把圣者侮辱到什麼程度了?圣者慈悲會給他看病,會給他加持,但不會要他做什麼的。當他去問圣者:「需要我做什麼?」圣者會說:「從你的良心上去真正認識你自己,去懺悔吧!這就是你要做的?!惯@是很耐人尋味的!當然現(xiàn)在這個世界上,這類不明正理的佛教徒是非常的多。

佛法中所修的加持法,是不能代表了生脫死的正宗法義境界。雖然它是正宗的佛法,但是它是加持法。真正了生脫死的佛法,一定是依教奉行的佛法,也就是要講究正知正見的修行,實施四無量心的境界,實施大乘菩提心,種善根累積?;圪Y糧功德。那個時候佛菩薩給的能量,就不是加持了,甚至於給巨大的能量,使之能聚則成形,散則成氣,來去自如,變化無窮,神通無礙,智慧圓融,那個境界才能出離三界,斷除我、法二執(zhí),正入正定般若,才能真正徹底了生脫死。然后依六度萬行去修,逐步逐步就可證到三身四智,得到無上正等正覺的至高佛法,但這一切都得從修行入手,所以說修行非常的重要。如果不從修行入手,不依教奉行,不依佛法的境界步步深入,是不能證到成就解脫的,這哪里是一個隨隨便便根本連佛法道理都不懂的人,病在醫(yī)院里頭,念兩句咒加持就可把他解脫得了的??!如果念兩句咒就能隨隨便便解脫,或者修個什麼法就可讓他平安,釋迦牟尼佛早就念咒把世界上的眾生度光了,所以有那種隨便一加持就能解脫的想法者,根本就是不懂佛法!

眾生的業(yè)力必須靠自己的修持、自己的真心實際做好了,才能獲得最后生死自由,這生死自由是靠自己真真誠誠修行獲來的。如果自己的生死都還未了,怎麼談得上加持別人?自己的戒行都還不正,怎麼談得上為別人除障消業(yè)?自己的境界都還迷茫,怎麼談得上為眾生立正知見?這是多麼實在的道理?。≈档么蠹液煤萌ド钏?!

更新于:2023-07-21 07:37

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