睡功秘訣

訣曰：東首而寢，側(cè)身而眠。如犬之曲，如龍之盤。一手曲股肱枕頭，一手直摩臍腹。一只腳伸，一只腳縮。必要未睡心，先睡目。致虛極，守靜篤。神炁 自然歸根，呼吸自然育清。不調(diào)息而息自調(diào)，不伏炁而炁自伏。陳希夷留形于華山，蔣青霞脫質(zhì)于王屋。此睡法之旨，非導(dǎo)引之術(shù)，乃主靜立極之功也。

至醒來慢慢輾轉(zhuǎn)，此即一念未生，心似虛空。若能放下大靜一場(chǎng)，其效驗(yàn)者有不可形容者。又，上古有“宴息法”：生當(dāng)晦時(shí)，耳無聞，目無視，口無言，心無累，息無喘，形無動(dòng)。那一點(diǎn)元神真氣，相依相連，如爐中火種相似。久久純熟，自然神滿不思睡。所謂睡魔，不知從何而去矣也。陳希夷睡訣三十二字，名“蟄龍法”。其詞云：“龍歸元海，陽潛于陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。默藏其用，息之深深。白云高臥，世無知音?！?/p>

蟄龍秘訣

訣曰，道在守本命，暖外腎?；毓鈨?nèi)視，神住丹田。

先回左邊側(cè)身而眠，左手托腮，右手緊握外腎。左腿全屈，右腿半屈半伸。神凝下田，默數(shù)呼吸出入數(shù)三百六十息。心息相依，不得外馳。綿綿密密，不即不 離。數(shù)彀一周，正身仰臥。兩手緊握外腎，著力往前掙十二下。兩腿往前用力伸，閉炁騰身。玉枕腳根，手掌著床。一炁一次，連騰三次，還虛休息。

再向右邊側(cè)身，照前行功一周。仍正身仰臥，兩手緊抱外腎，照前行功。著力十二下，向上閉息騰空三次，還虛休息。然后，側(cè)身用手緊抱腎囊，神蟄下田，若存若亡。一絲不掛，主靜立極，先存后亡，入于混沌。此陳希夷蟄龍之法。安寢睡醒時(shí)，有一陽發(fā)生，即行調(diào)藥功夫、煉精化炁之口訣。臨明時(shí)，再照前行上數(shù)息、暖外腎、騰身運(yùn)氣之功。至此則一宿之功畢矣。 養(yǎng)得腎囊如火熱，就是神仙真妙訣。行、住、坐、臥四步功，各有法也。行則措足于坦途，住則凝神于太虛，坐則調(diào)丹田之息，臥則抱臍下之珠。故曰，行、住、坐、臥不離這個(gè)是也。

孫真人枕上記

侵晨一碗粥，晚飯莫教足。撞動(dòng)景陽鐘，扣齒三十六。大寒與大熱，且莫貪色欲。醉飽莫行房，五臟皆翻覆?；鸢谉?，爭(zhēng)如獨(dú)自宿。坐臥莫當(dāng)風(fēng)，頻于暖處 浴。食飽行百步，常以手摩腹。莫食無鱗魚，諸般禽獸肉。自死禽與獸，食之多命促。土木為形像，求之有恩福。父精母生肉，那忍分南北。惜命惜身人，六百光如 玉。

孫真人養(yǎng)生銘

怒盛偏傷氣，思多太損神。神疲心易役，氣弱病相縈。勿使悲歡極，當(dāng)令飲食均。再三防夜醉，第一式晨嗔。夜靜鳴云鼓，晨興嗽玉津。妖邪難犯已，精氣自全身。若要無諸病，常須節(jié)五辛。安神當(dāng)悅樂，惜氣保和純。壽夭休論命，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。

養(yǎng)生要訣

無勞爾形，無搖爾精，無動(dòng)爾神，乃可長(zhǎng)生。

又：發(fā)宜多櫛，手宜在面。齒宜數(shù)叩，津宜常咽。

又：安谷則生，絕谷則亡。飲食自倍，腸胃乃傷。

又：春夏宜早起，秋冬任晏眠。晏忌日出后，早忌雞鳴前。

又：避色如避仇，避風(fēng)如避箭。莫吃空心茶，少食中夜飯。

又：莫吃空心茶，休飲卯時(shí)酒。更兼戎后飯，禁之當(dāng)謹(jǐn)守。

鐘離祖師八段錦導(dǎo)引法

閉目瞑心坐，握固靜思神，叩齒三十六，兩手抱昆侖。左右鳴天鼓，二十四度聞，微擺撼天柱，赤龍攪水渾。漱津三十六，神水滿口噴，一口分三咽，龍行虎自 奔。閉氣搓手熱，背摩后精門，盡此一口氣，想火燒臍輪。左右轆轤轉(zhuǎn)，兩腳放舒伸，叉手雙虛托，低頭攀足頻。以候逆水上，再漱再吞津，如此三度畢，神水九次 吞。咽下汩汩響，百脈自調(diào)勻，河車搬運(yùn)訖，發(fā)火遍燒身。邪魔不敢近，夢(mèng)寐不能昏，寒暑不能入，災(zāi)病不能 。子后午前作，造化合乾坤，循環(huán)次第轉(zhuǎn)，八卦是良因。

李真人長(zhǎng)生一十六字妙訣

一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見。（左十六字，仙家名曰十六錠金。乃至簡(jiǎn)至易之妙訣也。無分于在官不妨政事，在俗不妨家務(wù)，在士商不妨本業(yè)。 只于二六時(shí)中，略得空閑及行住坐臥，意一到處便可行之?？谥邢软毸约叭?、五次，舌攪上下腭，仍以舌抵上腭，滿口津生，連津咽下，汩然有聲。隨于鼻中吸清氣 一口，以意會(huì)及心目寂地，直送到腹臍下一寸三分丹田元海之中。略存一存謂之一吸。隨用下部輕輕如忍便狀，以意力提起使歸臍，連及夾背雙關(guān)腎門一路提上，直 至后頂玉枕關(guān)，透入泥丸頂內(nèi)，其升而上之亦不覺。氣之上出，謂之一呼。一呼一吸，謂之一息。氣既上升，隨又似前，汩然有聲咽下。鼻吸清氣，送于丹田，稍存 一存，又自下部如前輕輕提上，與臍相接而上。所謂氣氣歸臍，壽與天齊矣。凡咽下，口中有液愈妙，無液亦要汩然有聲咽之。如是一咽一提，或三五口，或七九， 或十二，或二十四口，要行即行，要止即止，只要不忘作為正事，不使間斷，方為精進(jìn)。如有瘋疾，見效尤速。久久行之，卻病延年，形體變，百疾不作，自然不饑 不渴，安健勝常。行之一年，永絕感冒、痞積逆滯不和、癰疽瘡毒等疾。耳聰目明，心力強(qiáng)記，宿疾俱瘳，長(zhǎng)生可望。如親房事，欲泄未泄之時(shí)，亦能以此提呼咽 吸，運(yùn)而使之歸于元海。把牢春汛，不放龍飛，甚有益處。所謂造化吾手，宇宙吾心，其妙莫能述也）。

胎息秘要歌訣

閉氣歌訣

勿然身染疾，非理有損傷。斂意歸閑室，脫身臥本床。仰眠兼握固，扣齒與焚香。三十六咽足，丹田氣越常。隨心連引到，損處最為良。汗出以為度，省求廣利方。

六氣歌

病瘥即止不可過，過即敗氣

一曰呬呬法最靈，應(yīng)須秘。外屬鼻根內(nèi)關(guān)肺，寒熱勞悶及膚瘡，以斯吐納無不濟(jì)。

二曰呵呵屬心王，主其舌?？谥懈蓾頍?，量疾深淺以呵之，焦腑疾病自消滅。

三曰呼呼屬脾神，主其土。煩熱氣脹腹如鼓，四肢壅悶氣難通，呼而理之復(fù)如故。

四曰噓噓屬肝神，主其目。赤翳昏昏淚如哭，都緣肝熱氣上沖，噓而理病更神速。

五曰吹吹屬腎藏，主其耳。腰膝冷多陽道萎，微微縱氣以吹之，不用外邊求藥餌。

六曰嘻嘻屬三焦，有疾起。三焦所有不和氣，不和之氣損三焦，但使嘻嘻而自理。

去病延年六字法

其法以口吐鼻取

總訣：

肝若噓時(shí)目睜睛，肺知呬氣手雙擎。心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平。脾病呼時(shí)須撮口，三焦客熱臥嘻寧。

吹腎氣訣：

腎為水病主生門，有病 贏氣色昏。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之邪妄立逃奔。

呵心氣訣：

心源煩躁急須呵，此法通神更莫過。喉內(nèi)口瘡并熱痛，依之目下便安和。

噓肝氣訣：

肝主龍涂位號(hào)心，病來還覺好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓之立去病如神。

呬肺氣訣：

數(shù)多作生涎，腦膈煩滿上焦痰。若有肺病急須呬，用之目下自安然。

呼脾氣訣：

脾宮屬土號(hào)太倉，痰病行之勝藥方。瀉痢腸鳴并吐水，急調(diào)呼字免成殃。

嘻三焦訣：

三焦有病急須嘻，古圣留言最上醫(yī)。若或通行去壅塞，不因此法又何知。

四季卻病歌：

春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑。秋 定收金肺潤(rùn)，腎吹唯要坎中安。三焦嘻卻除煩熱，四季長(zhǎng)呼脾化餐。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹。

漸法三乘

下乘者以身心為鼎爐，精氣為藥物，心腎為水火，五臟為五行，肝肺為龍虎，精為真種子，以年、月、日、時(shí)行火候，咽津灌溉為沐浴，口、耳、目為三要，腎前、臍后為玄關(guān)，五行混合為丹成。此乃安藥之法，其中作用百余條，若能忘情，亦可養(yǎng)命。

中乘者，乾坤為鼎器，坎離為水火，鳥兔為藥物，精、神、魂、魄、意為五行，身、心為龍虎，氣為真種子，一年寒暑為火候，法水灌溉為沐浴，內(nèi)境不出、外 境不入為固濟(jì)，太淵、絳宮、精房為三要，泥丸為玄關(guān)，精神混合為丹成。此中乘養(yǎng)命之法，其中作用數(shù)十條，與下乘大同小異。若行不怠，亦可長(zhǎng)生久視。

上乘者以天地為鼎，日月為水火，陰陽為化機(jī)，鉛、汞、銀、砂、土為五行，性情為龍虎，念為真種子，以心煉念為火候，息念為養(yǎng)火，含光為固濟(jì)，降伏內(nèi)魔 為野戰(zhàn)，身、心、意為三要，天心為玄關(guān)，情來歸性為丹成，和氣薰蒸為沐浴。乃上乘延生之道，其中與中乘相似，作用處不同，亦有十余條。目士行之，始終如 一，可證仙道。

最上一乘

夫最上乘，無上至真之妙道也。以太虛為鼎，太極為爐，清靜為丹基，無為為丹母，性命為鉛汞，定、慧為水火，窒欲懲忿為水火交，性情合一為金木并，洗心 滌慮為沐浴，存誠(chéng)定意為固濟(jì)，戒、定、慧為三要，中為玄關(guān)，明心為應(yīng)驗(yàn)，見性為凝結(jié)，三元混一為圣胎，性命打成一片為丹成，身外有身為脫胎，打破虛空為了 當(dāng)。此最上一乘之道，至士可以行之。功滿德隆，直超圓頓，形神俱妙，與道合真。